The New Ethic er et begreb, der er udlagt af Erich Neumann i Depth Psychology and the New Ethics ( 1949 ), hvori han afslører svagheden ved det eksisterende system af etiske værdier. Essensen af begrebet ligger i afvisningen af at opdele den omgivende verden i "godt" og "dårligt", i befrielse fra forsøg på at pacificere den onde tilbøjelighed, den såkaldte "skygge", destruktive kræfter, i individets erkendelse. af hans mørke side og integration med den. Kernen i sit koncept opfordrer Neumann til individets personlige ansvar og stiller høje krav til hans moralske modenhed, da det bestemmer hans fremtidige udvikling.
Erich Neumann taler om eksistensen af etiske problemer, der ikke kan løses ved hjælp af kollektiv moral eller "gammel etik", som for det første bygger på identifikation af individets ego med kollektivets idealer, og for det andet dualismen. af det etiske system, den evige kamp mellem godt og ondt. Samtidig sætter Neumann fokus på det ubevidstes rolle i at forme individets synspunkter og valg. Det er ikke kun en del af det biologiske, der virker mekanisk, men eksisterer som et separat kreativt princip, det vil sige, at det ubevidste spiller en væsentlig rolle i skabelsen af et holistisk individ, der er regulatoren af mental balance. Neumann sammenligner forsoningsprocessen med det ubevidste med forhandlinger, med parlamentarisk demokrati: Forsoning er en søgen efter konsensus og en mulighed for at blive enige med en "mental minoritet", mens den gamle etiske tradition sammenlignes med et absolut monarki eller et tyrannisk - partisystem, mens de vigtigste metoder til at implementere de absolutte forpligtelser, der er fastsat af den gamle etik, er undertrykkelse og undertrykkelse . Undertrykkelse i dette tilfælde fører uundgåeligt til lidelse, da det kommer til udtryk i askese, i afholdenhed. I modsætning til undertrykkelse, som sker bevidst, forløber undertrykkelse - processen med at fornægte personlighedskomponenter, der modsiger dominerende værdier, uafhængigt af bevidsthedens vilje, hvilket fører til forvirring og tvetydighed. Som et resultat af tilpasningen til det etiske ideal gennem undertrykkelse og undertrykkelse opstår to mentale systemer: det ubevidste, "skyggen" og den "ydre personlighed" (persona) - produktet af egoet og bevidstheden.
Moderne mennesker er i en lidet misundelsesværdig position. Ud over etikken, som har mistet magten til psykologisk indflydelse, har de ingen andre midler til at bekæmpe det onde, som udfører den bevidste ødelæggelse af verden. Den indre usikkerhed hos en person, der stoler på værdierne i den gamle jødisk-kristne etik, men i dybet af sin sjæl er bevidst om deres uegnethed og i hverdagen er overbevist om deres impotens, gør en sådan person til et let bytte. for det onde.
Resultaterne af undersøgelsen af neuroser i individets tilfælde er også anvendelige for kollektivet, nemlig: de undertrykte komplekser af det ubevidste ødelægger bevidsthedens verden. Den uklarhed og forvirring af situationen, der opstår som følge af undertrykkelse, fører til farligere konsekvenser end askese med dens klare og bevidste holdning til undertrykkelse.
Skyggen er den anden side. Det afspejler vores ufuldkommenhed, jordnærhed, negative, uforenelige med absolutte værdier. Skyggen legemliggør vores lavere kropslighed som noget andet end sjælens absoluthed og evighed, som "ikke er af denne verden". Men det kan også vise sig i den modsatte kvalitet - som "ånd", for eksempel, når det bevidste sind kun genkender livets materielle værdier. Skyggen repræsenterer vores naturs unikke og flygtige natur: den afspejler vores begrænsninger og afhængighed af rumlige og tidsmæssige karakteristika. Samtidig har hun
lægger den centrale struktur i vores individualitet.