Uanstændigt sprog

Uanstændigt ordforråd (fra latin  obscenus  "obskønt, liderligt, umoralsk"; også uanstændigt sprog, uanstændigt sprog, grimt sprog) er tabubelagt (uantageligt) ordforråd , som talerne opfatter som frastødende, uanstændigt. Denne definition omfatter sådanne begreber som blasfemi , forbandelser, misbrug, vulgarismer , mat, eufemismer , dysfemismer . Et sådant sprog er uden for den normale kommunikationsstil. Uanstændigt ordforråd bør skelnes fra bandeord, hvis sammensætning bestemmes af et sæt sociolekter ( slang , jargon , slang , folkesprog , dialekter) samt surzhik , som er en af ​​typerne af stilistisk reduceret ordforråd.

Uanstændigt sprog er et segment af bandeord på forskellige sprog, herunder respektløse, truende og bandeord. Brugen af ​​enhver form for bandeord har klare nationale, kulturelle og sociale karakteristika og adskiller sig væsentligt i forskellige kulturer og sociale grupper. Hvert samfund definerer særskilt, hvad der refererer til bandeord eller bande, og formulerer sin holdning til det. I mange lande i verden er der love, der begrænser brugen af ​​uanstændigt sprog i det offentlige liv og i medierne.

Obskønt ordforråd bruges oftere i daglig tale end i litterær [1] .

Kategorisering af bandeord

A. V. Chernyshev fordeler "nøglebegreberne i det obskøne leksikon" i tre grupper [2] :

V. M. Mokienko klassificerer ordforråd efter det funktionelt-tematiske princip og fremhæver følgende hovedgrupper [3] :

Nationale træk ved bandeord er forbundet med kombinatorik og hyppighed af leksemer af en bestemt type i hvert enkelt sprog [3] .

Baseret på disse kriterier taler forfatteren om to hovedtyper af bandeord på europæiske sprog [3] :

I denne henseende hører efter hans mening [3] russiske , serbiske , kroatiske , bulgarske og andre "obskønt-ekspressive" leksikalske systemer til den første type, mens tjekkisk , tysk , engelsk , fransk hører til  den anden.

Funktioner

V. I. Zhelvis skelner mellem 27 funktioner af invektivt ordforråd, selvom primære og sekundære funktioner nogle gange er blandet her, og division nogle gange ser for fraktioneret ud [4] :

  1. som et middel til at udtrykke den profane begyndelse, i modsætning til den hellige begyndelse ,
  2. katartisk ,
  3. et middel til at sænke modtagerens sociale status ,
  4. midler til at skabe kontakt mellem ligeværdige mennesker,
  5. midler til venskabelig drilleri eller opmuntring,
  6. "duellering" værktøj,
  7. udtrykker forholdet mellem to og tredje som en " syndebuk ",
  8. cryptolalic funktion (som en adgangskode),
  9. til selvopmuntring
  10. for selvironiskhed
  11. forestil dig dig selv som "en person uden fordomme",
  12. realisering af " den kulturelle positions elitisme gennem dens benægtelse",
  13. et symbol på sympati for de undertrykte klasser,
  14. fortællegruppe - tiltrække opmærksomhed,
  15. apotropaisk funktion - "forvirre",
  16. at overføre modstanderen til de onde kræfters magt,
  17. magisk funktion,
  18. følelse af magt over "seksualitetens dæmon",
  19. demonstration af talerens køn,
  20. eschrologisk funktion (rituel invektivisering af tale),
  21. bruges i psykoanalyse til behandling af nervøse lidelser,
  22. patologisk bandeord,
  23. invektiv som kunst,
  24. invektiv som oprør
  25. som et middel til verbal aggression,
  26. opdeling i tilladte og ikke tilladte grupper,
  27. som et indslag .

Efter kultur

Noter

  1. ↑ Mary Marshall. Oprindelse og betydning af eder og bandeord .
  2. ↑ Chernyshev A. V. Moderne sovjetisk mytologi. Tver, 1992. 80 s.
  3. ↑ 1 2 3 4 Mokienko, 1994 .
  4. ↑ Zelvis, 2001 , s. 121.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger