Musik og dans i Oceanien er en samling af musik- og dansetraditioner , der er almindelige i Oceanien . I oceaniske kulturer er dans og musik ofte uløseligt forbundet, og betragtes derfor sammen [1] .
Melanesiens musik- og dansekunst har en udtalt forskel fra den polynesisk-mikronesiske: i Melanesien bruges den til at ledsage vigtige stadier i livet for højtstående mennesker og i hemmelige samfund, mens i Polynesien og Mikronesien er musik og dans en fortsættelse af poesi [1] .
Oceanerne har opfundet mange instrumenter , der bruges både i musik og til andre formål. Konkylie og spaltetrommer findes i næsten alle kulturer . Normalt er instrumenterne strukturelt enkle: oceaniske fløjter har ikke mange huller, fløjter spillet med munden dominerer i Melanesien, næsefløjter i Polynesien , begge typer findes i Mikronesien; strengeinstrumenter er repræsenteret af de enkleste citer og musikalske buer , dog er nogle instrumenter rigt og dygtigt dekoreret med udskæringer og ornamenter [2] .
Melanesisk musik og danse opføres ved festligheder arrangeret af de store mænd (de rigeste og mest indflydelsesrige medlemmer af samfundet) i anledning af større erhvervelser og ved religiøse ceremonier [3] . Der er to hovedtyper af dans: efterligning og masse. I efterlignende danse spiller den udøvende rolle som en forfader eller en mytologisk karakter, mens han bærer et omfangsrigt outfit, der understøttes af hans hænder (eller hans hænder er travlt optaget af trommer), hvilket begrænser bevægelserne af ben og torso [3 ] . Lyden af instrumenter i en sådan dans kan symbolisere stemmer fra guder og andre overnaturlige væsener [3] . Massedanse er enkle og kræver ikke specielt udstyr; de opstår efter en vellykket jagt, sejr i kamp, ved begravelser og for at påkalde frugtbarhed. Ord i sange til massedans er sjældne, de udfører aldrig en fortællende funktion [3] . I nogle sange synges ordene på fremmedsprog eller ekstremt arkaiske versioner af de sprog, de kender, og de optrædende kender ikke deres betydning [4] .
Bevægelsen af melodien sker normalt enten i trillinger af toner adskilt af terts ( do - mi - sol ), eller i en pentatonisk skala [4] .
Traditionel dans fra Papua Ny Guinea
Baining danser [
Dansekostume fra Vanuatu
Musikken i New Guinea er lidt studeret, traditionerne for katé , monumbo , watut , kaluli [5] er relativt studeret .
Kaluli-musik er, på trods af sin heterogenitet, underlagt loven om unisons uantagelighed ; dette gælder også kirkemusik [5] .
KateKat-kunsten var stærkt påvirket af kristne missionærer og nabofolk: før de kristnes ankomst ledsagede danse og musik med ord på kat-sproget alle livets stadier - fødsler , børnelege , indvielsesceremonier , jagt, landbrug, krig og død, missionærer bragte kristne kat til folket salmer med ord i khat, såvel som kristne tilpasninger af traditionel musik. I 1910 blev traditionelle sange blandet med kristne og andre melanesiske sange, og missionærer forbød lokale religiøse ceremonier, herunder hemmelige begivenheder, hvor kate, yabem , bukawa og tami lærte hinanden musik og dans [5] .
Katya-musikken er bygget enten i treklanger (et før-kontakt lag af værker, også karakteriseret ved kortere strofer ), eller i pentatonisk skala (under europæisk påvirkning), sangen er monofonisk, kompositionsteknikken er isorytmisk , tempoet varierer [5] .
Musikken på Salomonøerne er kendetegnet ved brugen af komplekse pan-fløjter , der normalt kombinerer to typer rør: på den ene side er der en række af 3-9 rør lukket på den ene side, på den anden - åbne rør, der lyder en oktav højere. Øves som et orkesterspil, ikke akkompagneret af sang og akkompagnement til sange. At synge med kompleks polyfoni efterligner tilsyneladende at spille fløjter [6] .
Polynesisk musik og dans eksemplificerer poesi udført i recitativer ; formålet med at opføre poetiske værker er at rose gæster eller højtstående slægtninge [7] .
Musik og dans afspejler den socioøkonomiske struktur i polynesiske samfund, og forud for forestillingen er der lang træning [7] . Bevægelser udføres hovedsageligt med hænder [7] . Selvom der normalt er ord i musikken, der ledsager danse, "taler" de optrædende dem ikke i dansen, som de gør i Indonesien og Sydøstasien [7] .
Tapati Festival på Påskeøen
Hula- forestilling i Japan
New Zealandsk dans " haka " udført af rugbyholdet
Tonganske danse er velstuderede, det er typiske polynesiske danse fremført til sange med mytologiske, genealogiske, geografiske og historiske motiver i teksterne [7] . Et karakteristisk træk ved den tonganske dans er rotationen af hånden placeret nedenfor, bøjningen af håndleddet, hurtige nik til siden; torsoen forbliver ubevægelig, udøverens ben optages næsten kun ved at træde til siderne [7] .
En af de overlevende før-europæiske danse er meetuupaki ( Tong. me'etu'upaki ) , en massedans af mænd med årer, udført under akkompagnement af en spaltetromme [7] .
En anden populær dans i Tonga, lakalakaen, kommer fra den traditionelle gruppedans me'elaufola ( tajikisk : me'elaufola ) [7] .
Mikronesien er den mindst undersøgte region i Oceanien af musikologer [4] . Den mest almindelige form for musikalsk optræden er fællessang med det enkleste percussion-akkompagnement [4] . Mikronesiske danse og musik er beslægtet med polynesisk, dog ikke helt identiske [8] . Den eneste undtagelse med melanesiske og (muligvis) indonesiske påvirkninger er musikken fra Truk Island [8] .
Dans i siddende eller stående stilling akkompagnerer næsten alle musikstykker [9] . Dansebevægelserne udføres for det meste med hænderne, selvom danseren i Yap- og Kiribati- dansene ikke illustrerer, men pynter på historien, der fortælles i sangen [8] .
I vokalmusik er bourdon-sang og polyfonisk monodi hyppige [8] .
I mange dele af regionen er musik og dans uløseligt forbundet med tatoveringstraditionen , og deres popularitet er falmet med forsvinden af tatoveringspraksis [8] .