| Dionysius | |
| "Metropolitan Peter i livet" . 1480'erne(?) | |
| Pavoloka, gesso, træ , ægtempera . 197×151 cm | |
| Assumption Cathedral , Moskva |
"Metropolitan Peter in Life" (også "Metropolitan Peter with Life" ) er et hagiografisk ikon , der tilskrives ikonmaleren Dionysius . Dateret til 1480'erne. Sammen med ikonet parret med det, er " Metropoliten Alexei in Life " den tidligste af de hagiografiske ikoner for Moskvas helgener [1] . På nuværende tidspunkt opbevares det i Assumption Cathedral i Moskva Kreml ( Inv. 3228 collection/zh-258).
Det vides ikke, hvornår ikonet ankom til Assumption Cathedral, måske var det i 1480'erne. I 1481 fik Dionisys værksted en ordre om at lave en ikonostase til Assumption Cathedral, som var blevet indviet to år tidligere. Måske var det på dette tidspunkt, at de hagiografiske ikoner af Peter og Alexei blev lavet [2] .
Dokumentation for forfatterskabet af ikonet er ikke bevaret. For første gang foreslog A. Grishchenko i 1917 , at ikonerne "Metropolitan Peter in Life" og " Metropolitan Alexei in Life " blev malet af Dionysius. Efter Grishchenko tilskriver alle forfattere skabelsen af ikoner enten til Dionysius selv eller til hans værksted [3] .
Begge ikoner blev første gang beskrevet i 1914 af V. Borin i artiklen “To ikoner fra 15. århundredes Novgorod-skole i St. Peter og Alexei, Moskvas metropoliter. I sit arbejde gav Borin en afkodning af ikonernes plot- kendetegn . Men han stolede på senere inskriptioner lavet under restaureringen, nogle grunde blev identificeret forkert [4] . Til gengæld førte dette til fejlagtig dating. Så Borin tilskrev skabelsen af Peters ikon til perioden før 1472 (i år blev Peters relikvier overført til Assumption Cathedral) og ikonerne af Alexei - efter 1483. Trods den ret store spredning i dateringen af begge ikoner så Borin stilistiske ligheder i dem og var ikke i tvivl om, at de tilhører samme forfatter og var "malet samtidigt" [5] .
Efterfølgende daterede A. Nekrasov begge ikoner til 1481, V. Lazarev til perioden mellem 1462 og 1483, M. Alpatov til den tidlige periode af Dionisys arbejde, N. Mneva ("Kunstneriske monumenter i Moskva Kreml", 1956) daterer deres skabelsen til slutningen af det 15. århundrede, hun i sit værk "The Art of Muscovite Rusland i anden halvdel af XIV-XVII århundreder" (1965), ligesom V. Antonova , tendens til en senere dato [6] .
Metropolit Peter Ratensky (anden halvdel af det 13. århundrede - 1326) - Metropolit i Kiev og hele Rusland , den første af metropoliterne i Kiev, som havde (siden 1325) en permanent bopæl i Moskva, en associeret med Ivan Kalita .
På trods af det faktum, at der ikke er bevaret beviser for skabelsen af de hagiografiske ikoner af metropoliterne Peter og Alexei, blev de utvivlsomt opfattet som par, forenet af en idé, åndelig og politisk. Dette bevises af pladernes identiske dimensioner, en lignende sammensætningsstruktur og det samme antal kendetegn. Den yderste øverste og nederste række af frimærker, som ikke har opdelinger mellem plots, repræsenterer et enkelt bånd, og i begge ikoner består den øverste frise af seks scener, og den nederste frise består af fem [7] . Ifølge V. Lazarev , på trods af at de var parret, dannede ikonerne ikke en diptykon [2] .
Ifølge den byzantinske model kombinerede russiske hagiografiske ikoner billedet af helgenen, som normalt var afbildet på midtpunktet, og kendetegn med episoder fra hans liv. Metropolit Peter fremstår "som en ideel russisk ypperstepræst", en mirakelmager, en af grundlæggerne af den moskovitiske stat [8] .
Begge ikoner udmærker sig ved den usædvanligt aktive brug af hvid til russisk ikonmaleri, som føjes til resten af farverne og forener farverne til en lysende symfoni. Skikkelsen af Metropolitan skiller sig ud mod en lys baggrund med et ornament, der forestiller skyer [8] .
Figurerne af begge storbyer er lavet i en næsten umærkelig, let drejning: de vender mod hinanden, derfor burde billedet af Peter måske have været placeret henholdsvis til venstre og Alexei til højre [7] .
Beskrivelsen af plottene er givet fra den øverste venstre stigma, der bevæger sig fra venstre mod højre fra den første øverste række og ned [1] .
I. Danilova sammenligner i sin publikation "The Hagiography Icons of Metropolitans Peter and Alexei from the Assumption Cathedral in the Kremlin in Connection with Russian Hagiography" (1963) plottene af de kendetegn, der falder sammen på begge ikoner: 1) Visionen om en ung; 2) Indrejse i et kloster; 3) Møde med Metropolitan; 4) Tur til Tsargrad; 5) Rivalisering med Gerontius (med Peter) eller Roman (med Alexei); 6) Mirakel til søs; 7) Besøg i Horden; 8) Møde med prinsen; 9) Opførelsen af Assumption Cathedral (ved Peter) eller Chudov-klosteret (ved Alexei); 10) Byg din egen grav; 11) Dødsliturgi; 12) Samtale med munke; 13) Død og begravelse; 14) At finde relikvier; 15) Mirakler ved helgenens relikvier [9] .
På trods af parallellerne i Peters og Alexeis liv undgik ikonmaleren gentagelser, når han afbildede scener i kendetegn. Denne omstændighed, ifølge I. Danilova, beviser, at Dionysius lige fra begyndelsen skulle legemliggøre en enkelt fortælling i to værker. Dens første del er Peters liv, som på det tidspunkt var blevet en legendarisk skikkelse for Dionysys samtidige, helten i en gammel legende [9] .
Ikonet er i god stand. Det øverste lag maling er stedvis let skyllet væk. Alle inskriptioner blev opdateret (nogle gange med fejl) under senere optagelser og restaureringer. Markerne er gyldne, kendetegnenes baggrunde er gyldne.