Mahmoud Maqsood | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Mahmud Maksud | ||||
Fødselsdato | 2. januar (15), 1900 | |||
Fødselssted | v. Upper Kibya-Kozi , Tyulyachinskiy District , Tatarstan , Rusland | |||
Dødsdato | 10. november 1962 (62 år) | |||
Et dødssted | Moskva | |||
Borgerskab | USSR | |||
Beskæftigelse | romanforfatter , oversætter | |||
Værkernes sprog | tatarisk | |||
Priser |
|
Mahmud Gisamutdinovich Maksud ( Tat. Mahmud Gyisametdin uly Maksud ; 2. januar (15.), 1900 , landsbyen Øvre Kibya-Kozi - 10. november 1962 , Moskva ) - tatarisk sovjetisk forfatter.
Mahmud Maksud blev født den 2. januar (15) 1900 i landsbyen Øvre Kibya-Kozi (nu Tyulachinsky-distriktet i Tatarstan ) i familien af en landlig mulla . Han modtog sin primære uddannelse i en madrasah . Indtil 1919 studerede han på seminaret i byen Malmyzh . Under borgerkrigen tjente han som frivillig i Den Røde Hær . Han dimitterede fra den litterære afdeling ved 1st Moscow State University og the Communist University of the Working People of the East . Siden 1919 - medlem af SUKP (b) [1] .
Han begyndte sin litterære virksomhed fra oktoberrevolutionens første år , udgivet siden 1918 (essayet "The Holiday is Coming") [2] . Han skrev en række digte i prosa og historier udgivet i forskellige magasiner og efterfølgende i hans tre samlinger - "Beznen Chachaklyar" (Vores blomster), "Yaz Jyry", "Konny Bozhralar" [1] .
De første værker af Maksud er mættet med ideen om at kæmpe mod religiøs beruselse og bedrag, hovedsageligt mod slaveri og undertrykkelse af feudalherrer, østlige beys og gejstlige, mod den gamle livsstil. Men denne kamp er givet i abstrakte billeder. Maksud kontrasterer de østlige khans, beys, feudalherrer og præster med de nødlidende, fornærmede, undertrykte, bedragede, elendige mennesker. I sine lyriske værker udtrykker han deres vrede og hævntørst mod den gamle verden, deres glæde og triumf før den kommende daggry - den sejrrige revolution. Blandt karaktererne i Maksuds tidlige værker er der ofte bedragede, elendige østlige piger, mørkt udsultede østlige unge, den bedragede søn af en mulla, tiggere, en blind musiker og lignende. Holdningen til den gamle verden og revolutionen kommer først hovedsageligt til udtryk hos Maksud i billeder forbundet med religionsbegreberne. I de videre værker af Maksud giver tråden af religiøse billeder mere og mere plads til billeder af natur - bølger, storme, forår [1] .
Maksuds hovedgenre i 1920'erne - prosadigte - blev lånt fra orientalske symbolistiske digtere [1] . Senere fungerede han også som essayist , mester i lyriske studier, litteraturkritiker og oversætter [2] .
Han deltog i den store patriotiske krig , var korrespondent for frontlinjeavisen "Sovjetkriger" [1] . I senere værker skrev han om det sovjetiske folk, udviklingen af industrien og broderskabet mellem folkene i landet: "Den nye by og dens folk" (1949), "Vore buntmagere" (1952), "På vagt af verden" (1955) og andre. I 1963 blev hans erindringsbog om Musa Jalil "Kære minutter" [3] udgivet posthumt .
Han oversatte det kommunistiske manifest [1] til tatar , værkerne af A. S. Pushkin , romanerne " Rudin " af I. S. Turgenev , " Krig og fred " af L. N. Tolstoj , " Moder " af M. Gorky , digte af N. A. Nekrasov , " Faust " af I.V. Goethe , historien " Cola Bruignon " af R. Rolland , romanen " Familien Oppenheim " af L. Feuchtwanger , digtet " Leyli og Majnun " af Nizami m.fl. [2] .
Artiklen bruger teksten fra Literary Encyclopedia 1929-1939 , som er gået over i det offentlige domæne , siden forfatteren, M. Jalilov , døde i 1944.