Kunya ( arabisk کنیة ) er den del af det arabiske navn , der begynder med ordene Abu (for mænd) og Umm (for kvinder) og slutter med navnet på en søn eller datter. I nogle tilfælde kan kunya indeholde en prisværdig kvalitet (for eksempel Abul-Khair, Abul-Barakat). At kalde hinanden ikke ved navn, men kunya betragtes af araberne som en manifestation af respekt og ærbødighed [1] . Den russiske arabist N. V. Yushmanov foreslog i sin "Grammatik af det litterære arabiske sprog", analogt med ordet "patronym", det russiske ord "sønskab" for dette begreb [2] (se også det mere almindelige udtryk teknonym ).
Oftest giver araberne kunya ved navnet på den ældste af sønnerne, men der er tilfælde, hvor kunyaen er givet ved navnet på en anden søn eller datter. Kunya kan også gives til et barn eller en voksen, der ikke har børn. Ved at give mår til børn ser araberne ud til at håbe, at barnet vil leve til den alder, hvor det selv får børn [3] .
I den islamiske tradition tillægges kunya også stor betydning. Imam al-Ghazali skriver om dette:
"Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) plejede at kalde sine ledsagere efter kunya. Han gjorde dette for at vise dem respekt og ærbødighed, og for at vinde deres hjerter herigennem. Ofte valgte han selv en passende mår til en af ledsagerne og henvendte sig til ham af denne mår. Efter ham begyndte andre ledsagere at kalde ham ikke ved hans navn, men ved en ny mår. Selv hvis en person ikke havde børn, så han kunne blive kaldt af en kunya, valgte Allahs sendebud stadig en kunya til ham. Ofte kaldte Allahs Sendebud ikke kun måren til voksne, men også børn, hvoraf han selv valgte måren. Herved vandt han børns og voksnes gunst.
— Mustafa Husseini Dashti. Ma'aref wa ma'arif. - T. 8. - S. 595.Profeten Muhammed havde en kunya Abul-Qasim . Han havde en søn ved navn Qasim, som døde som spæd. Imam al-Nawawi indsamlede i sin bog "Adzkara" mårene fra de ledsagere og tabi, som var kendt af mårene, der var forbundet med navnene på deres døtre [4] .
Nogle gange kan henvisningen til kunya bruges til at indikere omsorgssvigt og manglende respekt. I islams historie er der tilfælde, hvor folk blev givet nedsættende kunyaer, som Abu Jahl (uvidenhedens fader) og Abu Lahab (ildens fader). Disse mennesker modstod profeten Muhammeds kald og planlagde mod muslimerne [5] .
Qutub al-asma wa-l-kuna wa-l-alqab ( arab. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب ) er bøger dedikeret til navnene , kunyaerne og lakaberne af hadith-sendere. Sådanne samlinger er udarbejdet for at undgå fejl og forvirring i navnene på sendere.
De mest berømte bøger af denne art:
Arabere i Maghreb -regionen har en tendens til at udelade det første bogstav i ordet أبو og sige بو , det vil sige i stedet for Abu , siger og skriver de Bu . For eksempel:
| arabisk navn | |
|---|---|
| Struktur | |
| se også |
|