Den traditionelle kultur i det sydlige USA kaldes Honor Culture, som refererer til et sæt sociale normer, hvis hovedidé er behovet for at beskytte ens ære (især blandt mænd), og ty til vold , hvis det er nødvendigt . Konceptet er udviklet af sociologerne Richard Nisbett og Dov Cohen i The Culture of Honor [1] .
Æreskulturen har eksisteret på forskellige tidspunkter i forskellige lande, og i nogle af dem var den en del af lovgivningen. Nogle sociologer antyder, at i USA opstod æreskulturen i landets sydlige regioner, hvor de første europæiske migranter slog sig ned. I modsætning til de overvejende landbrugsbosættere (for det meste fra det tyndt befolkede sydøstlige og østlige Anglia ), som slog sig ned i New England , var det sydlige USA befolket af pastoralister fra Skotland , Nordirland , Nordengland og Vestlandet . Kvæg, i modsætning til korn, er i risiko for tyveri, så omdømmet for krigere, der kunne arrangere en hensynsløs repressalier mod tyve, tjente som en beskyttelse mod tyveri for pastoralister.
En anden teori om æreskulturens oprindelse er antagelsen om, at den ikke er mere udtalt i den bakkede del af landet, men på de sydlige sletter. Tilhængere af denne teori hævder, at fattigdom eller religion - som har været et kendetegn for det amerikanske syd siden den anden store opvågning i det 19. århundrede - kan være en mere betydningsfuld kilde til dette kulturelle fænomen.
Andre teorier peger på, at æreskulturen kan være opstået i området beboet af medlemmer af aristokratiske britiske familier.
Blandt grundsætningerne i den sydlige æreskultur er også troen på, at mænd ikke bør misbruge kvinder; tværtimod forventes sydlige "herrer" at være ridderlige over for "damer".
Selvom æreskulturens kvaliteter generelt er forbundet med mændene i de sydlige regioner af USA, blev kvinderne i denne region også påvirket af det, hvilket indførte nogle af disse kvaliteter i dem. Nisbett og Cohens A Culture of Honor påpeger, at kvinder bidrager til kultur gennem deres rolle i og aktive deltagelse i socialiseringsprocessen. Ved at give disse ideer videre til deres børn, deltager de i processen med social konditionering .
Forskning viser, at mænd i æreskulturer opfatter interpersonelle trusler lettere end mænd i andre kulturer. Først og fremmest er vold og konkurrence mest udtalt blandt unge mennesker med lav indkomst. I æreskulturlande viste det sig, at gymnasieelever var mere tilbøjelige til at bære våben i skolen. Ifølge Lindsey Osterman og Ryan Browns The Culture of Honor and Self-Brutality [2] er "individer (især hvide), der lever i æreskulturstater, i øget risiko for at begå selvmord [2] ".
Brandeis University historieprofessor David Hackett Fischer fremlagde bevis for, at ønsket om vold udviklede sig på genniveau (givet høje testosteronniveauer i blodet) i sin bog Albion's Seed , især i kapitlet med titlen "Borderlands to the Backcountry: The Flight from Middle Britain and Nordirland, 1717-1775". Ifølge ham er sydens befolknings tilbøjelighed til grusomhed en arvelig egenskab, der har udviklet sig gennem generationer, der bor i det nordlige England, de skotske grænser og regionen nær den irske grænse. Æreskulturer var og er stadig udbredt i Afrika og mange andre regioner .
Randolph Roth påpeger i sit American Assassination [3] , at ideen om en æreskultur er forsimplet. Han hævder, at den grusomhed, som indbyggerne i de sydlige regioner udviser, ofte er resultatet af sociale modsætninger. Ifølge hans hypotese, når folk føler umuligheden af deres succes eller manglende adgang til midlerne til at opnå det, er de mere modtagelige for manifestationen af voldelige handlinger. Hans hovedargument er, at sydlændinge var i alarmtilstand, måske på grund af de riges fordrivelse af den fattige hvide befolkning, fratagelsen af grundlæggende rettigheder for den frie og frigjorte sorte befolkning og truslen mod de riges og magtens magt. politisk magtfulde hvide fra de politiske skikkelser i Norden, der fremmede føderal kontrol over det sydlige territorium, delvist gennem afskaffelsen af slaveriet. Han udtaler også, at æresspørgsmål simpelthen udløste allerede eksisterende fjendtligheder, og at folk udtrykte deres frustration med vold, ofte over spørgsmål om ære. Han citerer historiske fakta om vold i hele USA og Europa for at demonstrere, at vold har en tendens til at gå hånd i hånd med en opfattelse af politisk svaghed og manglende evne til at bevæge sig op ad den sociale rangstige. Roth viser også, at selvom Syden var besat af ære i midten af det 18. århundrede, var der lidt vold der. Med undtagelse af urapporterede forbrydelser mod nogle grupper, kan den lave mordrate simpelthen skyldes "gentlemans ro" på et tidspunkt, hvor den offentlige orden var strengt håndhævet og stabil, som ændrede sig i det 19. århundrede.
Lovene i nogle stater afspejler stadig en æreskultur: i USA's nordlige territorier kræves der som regel en vej ud af konflikten uden brug af dødelige våben, hvilket i de fleste sydlige stater betragtes som en handling af fejhed, der ikke svarer til en "rigtig mands" adfærd.
Men når vi taler om vold i sydstaterne, skal det ifølge Nisbetts forskning bemærkes, at vi taler om mord begået på baggrund af kontroverser og behovet for at gengælde aggression for at bevare omdømmet. Det vil sige, ifølge Nisbetts hypotese, er indbyggerne i syd ikke mere tilbøjelige til vold generelt, men for den aggression, der er fortsættelsen af striden.
I deres bog "Understand others to understand yourself" beskriver R. Cialdini , D. Kenrick og S. Neuberg et socialt eksperiment af Nisbett, Cohen og Baudle, som testede evnen til at udvise aggression på regional basis. "Ifølge scenariet måtte forsøgspersonen klemme sig mellem stativerne og eleven, der arbejdede med arkivskabet, og tvang ham til at flytte sig. Derefter skulle forsøgspersonen tilbage, uden om det samme snævre rum, og i det øjeblik smækkede den vrede elev skarpt i skuffen med arkivskabet, skubbede emnet væk med sin skulder, kaldte ham en "cretin" og forsvandt derefter hurtigt. og låser døren bag sig. Det sidste viste sig at være en god idé, da en af forsøgspersonerne faktisk jagtede forsøgslederens assistent og begyndte at trække aggressivt i dørhåndtaget. Flere forskere var i nærheden og registrerede forsøgspersonens reaktion på fornærmelsen. Som svar på en sådan provokation reagerede 65 % af nordboerne med forbløffelse snarere end med vrede. Imidlertid udviste kun 15% af sønderjyderne en sådan adfærd, mens resten, efter at have mistet deres sans for humor, blev rasende. [fire]
En undersøgelse fra 2016 af Allan Dafoe og Devin Koi [5] viser, at en æreskultur bidrager til en øget risiko for krig. Ifølge resultaterne er det dobbelt så sandsynligt, at konflikter, der opstår indenlandsk under et sydligt præsidentskab involverer militæret, varer dobbelt så længe i gennemsnit og er tre gange så sandsynligt, at de ender med sejr for USA sammenlignet med de konflikter, der opstår under præsidentskab for en indfødt i de nordlige, vestlige og østlige stater."