| Alexander Kulik | |
|---|---|
| Alexander Kulik | |
| Fødselsdato | 11. september 1911 |
| Fødselssted | Bialystok , Grodno Governorate det russiske imperium |
| Dødsdato | 17. oktober 1966 (55 år) |
| Et dødssted | Rom Italien |
| Service sted | redaktør af For the Truth! (avis) ”, Professor Institut for Russisk Kultur (Buenos Aires) , Internat of St. Apostel Andrew den førstekaldte (Argentina) Argentina , rektorsogn for den hellige treenighed (Paris) Frankrig , rådgiver, kongregationen for de orientalske kirker Vatikanstaten |
| San | mitred ærkepræst |
| åndelig uddannelse | Pavelig Orientalsk Institut , Russicum |
| Sekulær uddannelse | Kostskole i St. George (Meudon) |
| Kendt som | kirkejournalist , leder af det russiske apostolat , oversætter og assistent for Det Andet Vatikankoncil |
| Kirke | katolsk kirke |
Alexander Kulik ( 11. september 1911 , Bialystok , Grodno Governorate , Det russiske imperium - 17. oktober 1966 , Rom , Italien ) - katolsk præst af den byzantinske ritus , miteret ærkepræst , rådgiver for kongregationen af de østlige kirker , journalist , medlem , Russisk apostolat , aktivist for den russiske diaspora .
Født i Bialystok i en ortodoks familie. Han studerede på kostskolen i St. George under sit ophold i Namur , Belgien .
Han konverterede til katolicismen i 1930. Fra 1931 studerede han ved Pavelig Orientalsk Institut og ved Russicum .
Han blev ordineret til præstedømmet den 12/06/1936, ledede pastorale aktiviteter blandt russiske emigranter i Lille , tjente i sogne i Frankrig . I 1948 blev han sendt til Buenos Aires [1] , Argentina , hvor han tjente i Peter og Pauls sogn i Buenos Aires , redigerede avisen For Truth! ", arbejdede på en kostskole for russiske børn opkaldt efter St. Andrew .
”en lille kostskole, efter forbillede i St. Gergius kostskole i Meudon, men i en meget mere beskeden målestok. Kostskolen ligger 40 kilometer fra Buenos Aires. I den, under den erfarne vejledning af far Alexander Kulik, opdrages russiske drenge. Børn går i lokale skoler, og på kostskolen forbereder de lektioner under vejledning af en spansk præst, far Benito, som for nylig ankom fra Russicum. Det siger sig selv, at eleverne undervises på kostskolen og alle russiske fag - det russiske sprog, russisk historie og den russiske litteraturs historie. Således kombineres den kristne opdragelse, som kostskolen giver børn, med opdragelse i national ånd ... Der er også et ægte russisk hjørne, hvor børn opdrages i kærlighed til Gud og til moderlandet inden for rammerne af russiske indfødte traditioner , mens han samtidig går på den lokale argentinske skole ” [ 2]
I 1953 var Kulik, sammen med Philippe de Regis , M. V. Rozanov og A. Stavrovsky , grundlæggeren af Institut for Russisk Kultur [3]
Russiske katolske strukturer i Argentina siden 1959 har været en del af Argentinas ordinariat for de troende i den østlige ritus .
Kulik x blev indkaldt til Rom og udnævnt til rådgiver for kongregationen for de orientalske kirker .
Medlem af Det Andet Vatikankoncil , hvor han var akkrediteret som tolk til den officielle delegation fra ROC MP
i 1963 blev han tildelt retten til at bære en gering
I 1965 blev han udnævnt til rektor for Den Hellige Treenigheds sogn i Paris , hvor han tidligere havde fungeret som præst i mange år.
Vidnesbyrd fra M. N. Gavrilov :
"Min store ven, en russisk katolsk præst, far Alexander Kulik, som "oversatte" mig til katolicismen, sagde: En russisk katoliks kors handler ikke om fire, men om otte ender. Nogle gange vil du blive betragtet som en hemmelig agent for ortodoksi, der har krydset "for udseendets skyld." Du vil blive fortalt, at du endnu ikke er en "ægte" katolik. Du vil blive set ned på for dit engagement i Østen. Du bliver nødt til at møde et konstant ønske om at påtvinge dig, direkte eller indirekte, latinske former for fromhed, latinsk religiøs psykologi osv. osv. Vi må ikke glemme, at den nuværende katolske kirke i sandhed er universel, fordi den i hende er den af Gud etablerede Den Universelle Kirkes centrum, Den Hellige Stol - ikke desto mindre er der i dens virkelige implementering stadig kun den latinske kirke, kirken for folkene af den latinske race og kultur. En russisk-ortodoks person, der "overgår" til katolicismen, går kun for at skabe, for at begynde at skabe en russisk-ortodoks katolsk kirke, som trods alt ikke eksisterer endnu. Dette er en svær opgave, en stor bedrift. Hvis en person ikke ønsker at gå i gang med denne bedrift, ikke ønsker at sætte sig selv denne arbejdsopgave for skabelsen af en ægte russisk-ortodoks kirke, som er i anerkendt synlig og officiel fællesskab med den romerske apostoliske stol, så lad ham bedre sidde stille, ikke "gå nogen steder." "men forbliver i det kirkesamfund, som han har været i indtil nu" [4]