| katolske tempel | |
| Jesu Hellige Hjertes Kirke | |
|---|---|
| hviderussisk Kascel Naisvyatseyshaga Serets Jesus | |
| 53°17′12″ N sh. 26°47′45″ Ø e. | |
| Land | Hviderusland |
| Agrogorodok | Seilovichi |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Minsk-Mogilev ærkebispedømmet |
| dekanat | Nesvizh dekanat |
| Arkitektonisk stil | folkearkitektur |
| Stiftelsesdato | 19. århundrede |
| Stat | gyldig |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jesu Hellige Hjertes Kirke ( hviderussisk: Kastsel Naysvyatseyshaga Sertsa Isusa ) er en katolsk trækirke i landsbyen Seilovichi , Nesvizh-distriktet , Minsk-regionen . Beliggende i den østlige del.
Det blev bygget i det 19. århundrede af træ. Ifølge andre kilder blev den oprindeligt bygget som en Uniate kirke i det 18. århundrede [1] . Ifølge resultaterne af den generelle folketælling i 1897 boede 544 ortodokse troende i landsbyen Seilovichi og 495 katolikker i landsbyen af samme navn.
Sognet ved templet blev dannet i 1920. Siden 1934 tilhørte templet Nesvizh-dekanatet i Pinsk-stiftet . Faderen Dominik Jozef, der blev dræbt i 1942 i Nesvizh [2] , har været sognepræst siden 1932.
Sognet blev restaureret i 1990'erne. I 2016 blev kirken besøgt af ærkebiskop af Minsk-Mogilev Tadeusz Kondrusiewicz . For tiden er sognets rektor præst Petr Sharko [3] .
Monument for arkitektur af folkedohumanisme. Kirken er rektangulær i planen under et sadeltag, der går over til et valmtag over en femsidet apsis . Facadens trekantede fronton ender med en tetraedrisk hoftesignatur . Indgangen løses af en lav rektangulær vestibule under sadeltag. Vandret beklædte sidefacader er adskilt af rektangulære vinduesåbninger og tværsprosser i væggene.
Det 18. århundredes ikon "Den Hellige Familie" (teknik - lærred og olie), som nu opbevares i Museum of Ancient Belarusian Culture , kommer fra Seilovichi-kirken. Ifølge ubekræftede rapporter blev dette værk af en ukendt mester oprindeligt opbevaret i en af Nesvizh-kirkerne. Dette ikon er tydeligt kendetegnet ved en forenklet og mindre vellykket udførelse, med et forsøg på at bevare protografens kompositoriske struktur. Særligt bemærkelsesværdigt er udseendet af en glorie over St. Joseph , tilstedeværelsen af både kroner og udstråling på Maria og Jesus [4] .