| katolske tempel | |
| Den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelses kirke | |
|---|---|
| hviderussisk Kascel Bezzagannaga Zachastya allerhelligste Dzeva Mary | |
| 53°41′48″ s. sh. 31°43′00″ Ø e. | |
| Land | Hviderusland |
| By | Krichev |
| Beliggenhed | Krichev |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Minsk-Mogilev ærkebispedømmet |
| Dekanat | Mogilev dekanat |
| Arkitektonisk stil | russisk nygotik |
| Stiftelsesdato | 1855 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirke af den hellige jomfru Marias ubesmittede undfangelse ( Krichevsky Church ) er en katolsk kirke i byen Krichev , Mogilev-regionen .
Med hensyn til tidspunktet for opførelsen af den katolske kirke i Krichev er der ingen nøjagtige oplysninger. Normalt er der oplysninger om, at det første tempel her blev bygget efter ordre fra dronning Bona i 1620 . Kun A. S. Dembavetsky har oplysninger om, at helligdommen blev bygget af Bona Sforza i 1628 . Men dronning Bona levede i første halvdel af 1500-tallet. og derfor forårsager denne information en vis mistillid, især da besøgene i Krichev-kirken i 1805, 1841, 1842 først fører byens tempels historie fra 1745.
I mellemtiden indikerer nogle observationer muligheden for at bygge et tempel i første halvdel af det 17. århundrede. At knytte byggeriet til Dronning Bonas aktiviteter har som nævnt ingen grund. Selve datoen for opførelsen af templet - 1620-1628 - kan accepteres - dette bekræftes af talrige indirekte data.
For det første er dette tilladelse til, at krigev-byboerne har to messer om året, hvor de havde ret til at udvinde honning. Ifølge det kongelige privilegium at give Magdeburg rettigheder til byen (1633) skulle den voks, der blev opnået ved at støbe honning, deles mellem kirken og kirken. Dette er det første faktum, der indirekte vidner om kirkens eksistens på det tidspunkt.
I anden halvdel af det XVII århundrede. den katolske kirke i Krichev blev første gang nævnt i byens inventar i 1682 - på slottet, bag St. Nicholas kirke, er der et bjælkehus til kirken . Hvad der derefter skete med dette bjælkehus er dog uvist, for der er ingen oplysninger herom i inventaret fra 1694. Måske er kirken i dette dokument skjult under navnet på den nye Jomfru Marias himmelfartskirke.
Sandsynligvis var stedet for kirken ikke helt gunstigt, derfor begyndte man i midten af 1700-tallet at bygge en ny katolsk kirke i byen. Det var denne begivenhed, der blev afspejlet i besøgene i Krichevsky-kirken, der er bevaret til i dag.
Den første nøjagtige skriftlige information om organisationen og opførelsen af templet i Krichev går tilbage til 1745 . Den 20. juli i år beordrede Krichev-ældste Jerome Radziwill lederen af Krichev-ældste Pavel Tyaletsky til at tildele jord til opførelsen af en farnykirke og et plebanium. Desuden understregede Radziwill, at ""landgrunden skulle dog ikke være i en tæt position fra slottet, så i tilfælde af, at gud forbyde det, ville udbrud af optøjer ikke være et endnu større forræderi fra kirken. Desuden advarer jeg strengt om, at selve stedet ikke bør være placeret på noget bjerg, især på et, der udgør det andet hjørne af Slotshøjen. Denne ordre blev udført den 26. august. Krichev-præst Reginald Ilyich fik tildelt 5 jordlodder til farnykirken.
18. September 1745. Dronning Maria Jozefa var også aktivt involveret i processen med at organisere Krichev-kirken – måske er det her forvirringen med dronning Bonas deltagelse i organiseringen af kirken kommer fra. Dronning Maria Jozefa deponerede 4.000 thalers i Dresden Bank til separate funduses for at sørge for den katolske kirke og plebation i Krichev med tilladelse årligt den 8. december til festen for den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, til ære for hvilken Krichevsky-kirken blev bygget . Donationer til kirken af prins Radziwill og dronning Maria Jozefa blev bekræftet af kong August III, som desuden i september 1746 tillod sognepræsten i Krichev at vælge frivillige donationer af brød og voks til kirken fra bønderne på Mogilev-gården . Desuden fremhæves det i alle privilegier, at der gives tilskud til den "ny" oprettede rektor og kirken. Alt dette understreger endnu en gang, at den katolske helligdom i Krichev ikke var ny. Prins Radziwills og dronning Maria Josephas privilegier genoprettede kun det åndelige liv i byen og dens omgivelser af den katolske tro. Under alle omstændigheder nævner inventaret fra 1747 i Krichev en kirke placeret for enden af Pyatnitskaya Street. Dette er sandsynligvis den samme kirke, som blev nævnt i synoden af biskop Zenkovich i 1744. På samme tid bemærker inventaret, at den nye farny-kirke blev bygget i 1747 på hjørnet af markedet og Rozhdestvenskaya-gaden. 5 bytorve blev afsat til en kirke og et pleban . Dette er sandsynligvis den samme katolske helligdom, som blev doneret af den kongelige familie og prins Jerome Radziwill. Kirken var bygget af træ, stod på et stenfundament, havde to tårne og et tag dækket med helvedesild. Kilderne fortæller ikke, hvad der skete med den gamle kirke. Det kan være skilt ad. Under alle omstændigheder er kun én katolsk kirke vist på Krichevs plan fra 1778 [1] .
Vigtig information om kirken i Krichevo er tilgængelig i det velkendte værk af A. Meyer "Beskrivelse af Krichevsky-distriktet i 1786"
Det var i det 19. århundrede, at de fleste dokumenter om kirken i Krichev blev samlet; de opbevares stadig i Republikken Belarus' National Historical Archives.
I 1855 blev der bygget en ny kirke. Bygningens arkitektur er i nygotisk stil. Den to-tårnede frontfacade i midten var kendetegnet ved en tre-faget gotisk hvælving på 4 facetslebne søjler, forenet for enden af en fælles kølformet fronton. Facader og tetraedriske lag af tårne var rytmisk forbundet med gotiske buede vinduesåbninger. Hovedindgangen til templet blev løst med en perspektivlancetportal. Over dem var et rundt rosenvindue. Bygningens gotiske karakter blev forstærket af udsmykningen af tårnene med kantede facetterede pyloner med spidsvinklede wimpere: mellem dem er der buede nicher med spidse ribber.
Kirkens indre rum var opdelt i tre skibe af kraftige søjler og arkader. Den femkantede apsis var dækket af et to-etages alter, lavet i barokformer - 4 søjler bar en kraftig prikket bølgende entablatur, mellem søjlerne var skulpturer af de hellige Peter og Paul; det andet lag er et rektangulært skjold med en figurformet gesims [2] .
Dokumenter viser, at allerede i 1920'erne . Kirken var i en meget forfalden tilstand. Så i avisen " Mogilevsky Selyanin " dateret 27. marts 1929 blev følgende rapporteret: "I Krichev er der sådan en kæmpe som en kirke. Den står alene og har i flere år næsten kun haft besøg af fugle, der ved et uheld kigger ind i de knuste ruder. I marts 1929 besluttede Krichev-distriktets eksekutivkomité at overføre kirken til klubben efter de tilsvarende krav fra de "arbejdende masser". [3] Nedrevet efter 1937 .
Genoplivningen af sognet begyndte i begyndelsen af det 21. århundrede. I første omgang blev gudstjenesterne holdt i et privat hjem. Sognet blev officielt registreret den 29. januar 2007 .