Comenius, Jan Amos

Jan Amos Comenius
Jan Amos Komensky

Fødselsdato	28. marts 1592( 28-03-1592 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted	Nivnice , Tjekkiet
Dødsdato	15. november 1670( 1670-11-15 )
Et dødssted	Amsterdam , Holland [1] [4] [5] […]
Land	Habsburgsk monarki
Videnskabelig sfære	Pædagogik , didaktik
Alma Mater	Heidelberg Universitet ( 1614 )
Kendt som	"Pædagogikkens far"
Autograf
Citater på Wikiquote
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

Jan Amos Komènsky [6] ( tjekkisk. Jan Amos Komenský , lat. Ioannes Amos Comenius ; 28. marts 1592 , Nivnice , Sydmähren - 15. november 1670 , Amsterdam ) - tjekkisk humanistisk pædagog , forfatter, religiøs og offentlig person, biskop det tjekkiske broderskab , grundlæggeren af pædagogikken som en selvstændig disciplin, en systematiserer og populariserer af klasseværelsessystemet .

Biografi og aktiviteter

Jan Comenius blev født i Moravia , i byen Nivnice. Søn af Martin Komensky og Anna Chmelova. Martin Comenius var hjemmehørende i den nærliggende landsby Komne. Martins far - Jan Segesh (Jan Segeš) - flyttede til Moravia fra Slovakiet og tog efternavnet Comenius - til ære for landsbyen Komne, hvor han slog sig ned. Martin og Anna Comenius var medlemmer af de bøhmiske (moraviske) brødres religiøse samfund .

Yang modtog sin primære uddannelse på en broderskole. I 1602-04. hans far, mor og to søstre døde af pesten. I 1608-10 studerede Jan på latinskolen i Přerov . I 1611 blev Jan Comenius, i overensstemmelse med sin kirkes dogmer , døbt og fik et andet navn - Amos.

Derefter studerede han på Herborn Academy, ved Universitetet i Heidelberg , hvor han begyndte at skabe en slags encyklopædi - "The Theatre of All Things" (1614-27) og begyndte at arbejde på en komplet ordbog over det tjekkiske sprog ("Skatkammeret" af det tjekkiske sprog" [7] , 1612-56) . I 1614 var Comenius lærer ved en broderskole i Psherov. I 1618-21 boede han i Fulneck , studerede renæssancehumanisternes værker - T. Campanella , H. Vives m.fl. ] ( 1618-1627).

I 1627 begyndte Comenius at skrive et værk om didaktik på tjekkisk. I forbindelse med forfølgelsen af katolske fanatikere emigrerede Comenius til Polen , til byen Leszno (hvor de moraviske brødre i 1626 grundlagde deres gymnasium). Her underviste han på et broderligt gymnasium, afsluttede sin "Didaktik" på tjekkisk (1632), og reviderede den derefter og oversatte den til latin og kaldte den "Store Didaktik" (Didactica Magna) (1633-38), udarbejdede flere lærebøger: " Åben dør til sprog" (1631), "Astronomi" (1632), "Fysik" (1633), skrev den første manual til familieundervisning nogensinde - "Moderskolen" (1632). Comenius var intensivt engageret i udviklingen af ideerne om pansophia (lære alle alt), hvilket vakte stor interesse blandt europæiske videnskabsmænd.

I 40'erne. udgivet en række lærebøger . I 1651 foreslog den transsylvanske prins György II Rákóczi Comenius at reformere skolerne i hans lande. Undervisning efter det nye system begyndte i byen Sarospatak . Comenius formåede delvist at gennemføre planen for den pansofiske skole. Den videnskabelige underbygning af dens principper, læseplanen, den daglige rutine blev skitseret af Comenius i essayet "Pansophic School" (1651).

Snart vendte Comenius tilbage til Leshno. I 1655 blev Leshno taget af svenskerne - allierede af Zaporizhzhya- hetman Bohdan Khmelnitsky , som kæmpede med Commonwealth. Både de lokale lutheranere og Jan Amos Comenius og de moraviske brødre, der tidligere havde lidt meget under katolsk fanatisme, hilste den protestantiske (lutherske) hær varmt velkommen.

I 1656 rejste Comenius til Amsterdam via Hamborg .

I et forsøg på at genoplive undervisningen og vække børns interesse for viden, anvendte Comenius metoden til dramatisering af undervisningsmateriale og skrev, baseret på The Open Door to Languages, en række skuespil, der udgjorde bogen School-Play (1656). . I Ungarn færdiggjorde Comenius den første illustrerede lærebog i historien, The World of Sensible Things in Pictures (1658), hvor tegninger var en integreret del af undervisningstekster.

Efter at være flyttet til Amsterdam fortsatte Comenius med at arbejde på hovedstadsarbejdet, der blev påbegyndt tilbage i 1644, "Det Generelle Råd for Korrektion af Menneskelige Anliggender" (lat. De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ), hvori han gav en plan for reformen af det menneskelige samfund. De første 2 dele af værket blev udgivet i 1662, mens manuskripterne til de resterende 5 dele blev fundet i 30'erne. 20. århundrede; Hele værket blev udgivet på latin i Prag i 1966 [10] . Resultatet af sit lange liv opsummerede Comenius i essayet "Det eneste nødvendige" (1668).

Familie

1618 - gifter sig med steddatteren af borgmesteren i byen Psherov, Magdalena Vizovskaya.
1622 - kone og to børn døde af pesten.
1624 - Comenius gifter sig med datteren af biskop Maria Dorothea i Brandis.
1648 - Comenius' anden hustru døde.
1649 - Comenius gifter sig med Yana Gayusova.

Filosofiske synspunkter

I sine filosofiske synspunkter var Comenius tæt på den materialistiske sensationalisme , som Comenius selv så som almuens filosofi. Ved at anerkende tre kilder til viden - følelser, fornuft og tro, lagde Comenius hovedvægten på sanserne. I udviklingen af viden skelnede han 3 stadier - empirisk, videnskabelig og praktisk. Han mente, at universel uddannelse, oprettelsen af en ny skole ville hjælpe med at uddanne børn i humanismens ånd .

Samtidig, når Comenius definerer målet for uddannelse, mærker Comenius tydeligt indflydelsen fra den religiøse ideologi: han taler om at forberede en person til evigt liv.

Ud fra verdens erkendelighed betragtede Comenius genkendelige og alle de fænomener, der er forbundet med den pædagogiske proces , og lavede en konklusion om muligheden for at styre den. Da en person er en del af naturen , så skal han ifølge Comenius adlyde dens generelle love, og alle pædagogiske midler skal være naturkonsistente. Samtidig involverer princippet om uddannelsens naturlige overensstemmelse ifølge Comenius studiet af lovene for en persons åndelige liv og koordineringen af alle pædagogiske påvirkninger med dem.

Ya. A. Comenius' pædagogiske system

Kilder til udvikling af et verdensbillede: antikkens filosofi, F. Bacon , F. Rabelais . Grundlæggende pædagogiske ideer: almen dannelse, ideer om disciplin, begrebet skoleår, didaktiske principper, klasseværelsessystem. Comenius mente, at læring skulle udføres i skolen ved hjælp af: en generel skoleplan, klasseværelsesorganisering, studie fra 6-års alderen, videnstest, forbud mod at springe klasser over, lærebøger til hver klasse.

Didaktiske principper: overensstemmelse med naturen, synlighed, konsistens, bevidsthed, gennemførlighed, styrke, systematisk [11] .

Spørgsmål om opdragelse og uddannelse blev af Comenius betragtet som en uadskillelig enhed. Han fortolkede didaktik som en teori om uddannelse og træning og som en teori om opdragelse. Comenius opfordrede til en bred universel uddannelse for alle unge, og anså det for nødvendigt at forbinde alt pædagogisk arbejde med undervisning i sprog - først indfødte, derefter latin - som datidens videnskabs- og kultursprog.

I den pædagogiske metode, som Comenius fortolkede bredt, anså han orden og naturlighed for at være det væsentligste. Herfra udledte Comenius også de grundlæggende krav til uddannelse: Træningen skulle begynde så tidligt som muligt, undervisningsmaterialet skulle svare til elevernes alder. Comenius var overbevist om, at det menneskelige sind er i stand til at dække alt, kun for dette i læring er det nødvendigt at observere et konsekvent og gradvist fremskridt fremad, der følger fra nær til fjern, fra kendt til ukendt, fra helhed til det særlige, for at sikre, at eleverne lærer vidensystemet frem for fragmentarisk information. Comenius mente, at det var nødvendigt at udvikle positive moralske kvaliteter fra barndommen (retfærdighed, mådehold, mod, og ved sidstnævnte forstod han især udholdenhed i arbejdet osv.). Han tildelte en vigtig rolle i moralsk uddannelse til voksnes eksempel, systematisk tilvænning af børn til nyttige aktiviteter og til implementering af adfærdsregler.

I et forsøg på at gøre uddannelse tilgængelig for alle børn udviklede Comenius et klasseundervisningssystem, som erstattede den enkelte. Comenius udviklede et samlet skolesystem: en moderskole (opdragelse i en familie under vejledning af en mor op til 6 år), en modersmålsskole for børn fra 6 til 12 år (lære modersmålet, aritmetik, elementer af geometri, geografi, naturhistorie, skriftlæsning, bekendtskab med de vigtigste håndværk), i store byer for de dygtigste elever fra 12 til 18 år - en latinskole eller et gymnasium (Comensky introducerede naturvidenskab, historie, geografi sammen med de traditionelle " syv liberale kunster " ind i gymnasiets læseplan ). Comenius ændrede også selve indholdet af den "frie kunst", kædede dem sammen med praktiske behov og løftede dem til niveauet for nutidig videnskab. Endelig bør der i hver stat være et akademi - en højere skole for unge fra 18 til 24 år. Dette system, der allerede er beskrevet i tjekkisk didaktik, blev udvidet af Comenius i Pampedia og tilføjede det "skoler i moden alder og alderdom", hvori livet selv "lærer".

De fleste af Comenius' pædagogiske værker indeholder udsagn om læreren , og Pampedia har et særligt kapitel. Læreren skal ifølge Comenius besidde pædagogiske færdigheder og elske sit arbejde, vække elevernes selvstændige tanke, forberede dem som aktive mennesker, der bekymrer sig om det fælles bedste.

Comenius havde stor indflydelse på udviklingen af verdenspædagogikken og skolepraksis . Mange af hans didaktiske bestemmelser er blevet en del af den moderne teori om læring.

Fantastisk didaktik

Comenius' mest berømte teoretiske arbejde om pædagogik "didaktik", det vil sige den generelle teori om læring. Det blev oprindeligt skrevet på tjekkisk, og derefter i en revideret form blev det oversat til latin, på det tidspunkt det internationale videnskabssprog, under titlen "Store didaktik" [12] .

Kapitel 16

Princip 1

Menneskelig uddannelse skal begynde i livets forår, det vil sige i barndommen.
Morgentimerne er de mest bekvemme for undervisningen.
Alt, hvad der skal studeres, skal fordeles efter alderstrin, således at kun det, der er tilgængeligt for opfattelse i en given alder, tilbydes til undersøgelse.

Princip 2

Udarbejdelse af materiale: bøger og andre læremidler - på forhånd.
Udvikle sindet før sproget.
Reelle læringsfag bør være formelle.
Eksempler til indledning af reglerne.

Princip 3

Skolerne bør etablere en rækkefølge, hvor eleverne kun læser ét fag ad gangen.

Princip 6

Helt fra begyndelsen bør unge mænd, der skal uddannes, gives det grundlæggende i almen dannelse (uddel undervisningsmaterialet, så de efterfølgende klasser ikke bringer noget nyt, men kun repræsenterer en vis udvikling af den erhvervede viden).
Ethvert sprog, enhver videnskab, skal først undervises i sine enkleste elementer, så eleverne har et generelt begreb om dem som helhed.

Princip 7

Hele studiesættet skal omhyggeligt opdeles i klasser, så det forudgående altid åbner vejen for det, der følger og belyser dets vej.
Tiden skal fordeles med den største præcision, så hvert år, måned, dag og time har sit eget særlige arbejde at udføre.

Kapitel 17

Princip 1

Ungdomsuddannelserne skal begynde tidligt.
En og samme elev i samme fag skal kun have én lærer.
Efter pædagogens vilje skal moral først bringes i harmoni.

Princip 2

På alle mulige måder er det nødvendigt at bekræfte hos børn et brændende ønske om viden og læring.
Undervisningsmetoden skal mindske indlæringsvanskelighederne, så den ikke vækker utilfredshed hos eleverne og ikke afviser dem fra videre studier.

Princip 3

Enhver videnskab skal være indesluttet i de mest kortfattede, men præcise regler.
Hver regel skal angives med få, men med de klareste ord.
Hver regel bør ledsages af adskillige eksempler for at gøre det klart, hvor varieret dens anvendelse.

Kapitel 18 Grundlaget for styrke i undervisning og undervisning

Kun de ting, der kan være nyttige, bør overvejes grundigt.
Alt, hvad der følger, skal bygge på det foregående.
Alt skal ordnes med konstante øvelser.
Alt skal studeres sekventielt med fokus på én ting.
Hvert emne skal stoppes, indtil det er forstået.

Kapitel 26 Om Skoledisciplin

"En skole uden disciplin er en mølle uden vand"
For at opretholde disciplin skal du blive styret af:
Ved konstante eksempler skal pædagogen selv statuere et eksempel.
Instruktioner, formaninger og nogle gange irettesættelser [13] .

9 regler for kunsten at undervise i naturvidenskab

Alt, hvad der skal vides, skal undervises.
Alt, hvad du underviser i, skal præsenteres for eleverne som en ting, der virkelig eksisterer og giver en vis fordel.
Alt, hvad du underviser i, skal undervises direkte, ikke på en rundkørsel.
Alt, hvad du lærer, skal undervises, som det er og sker, det vil sige ved at studere årsagssammenhænge.
Alt, hvad der skal studeres, lad det først tilbydes i generelle vendinger og derefter i dele.
Dele af en ting bør betragtes som alle, selv mindre betydningsfulde, uden at mangle en eneste, under hensyntagen til rækkefølgen, positionen og forbindelsen, hvori de er med andre dele.
Alt skal studeres sekventielt, med fokus i hvert givet øjeblik på kun én ting.
Hvert emne skal stoppes, indtil det er forstået.
Forskellene mellem tingene skal formidles godt, så forståelsen af alting er klar.

16 kunstregler for at udvikle moral

Dyder bør indpodes i ungdommen af alle uden undtagelse.
Først og fremmest de grundlæggende, eller som de kaldes, "kardinal" dyder: visdom, mådehold, mod og retfærdighed.
Visdom , unge mænd bør drage af god undervisning og studere tingenes sande forskel og deres værdighed.
Lad dem lære mådehold gennem hele studieperioden, vænne sig til at observere mådehold i mad og drikke, søvn og vågenhed, i arbejde og leg, i samtale og stilhed.
Lad dem lære mod ved at overvinde sig selv, begrænse deres ønske om overdreven løb eller leg uden for eller ud over den tildelte tid, ved at dæmme op for utålmodighed, brokken, vrede.
De lærer retfærdighed uden at fornærme nogen, giver hver deres eget, undgår løgne og bedrag, viser flid og høflighed.
Typer af mod, der er særligt nødvendige for ungdom: ædel ærlighed og udholdenhed i arbejdet.
Ædel ærlighed opnås ved hyppig kommunikation med ædle mennesker og udførelsen af alle slags opgaver foran deres øjne.
Unge mænd vil tilegne sig en vane at arbejde, hvis de konstant er engageret i en seriøs eller underholdende virksomhed.
Det er især nødvendigt at indprente børn en dyd relateret til retfærdighed - en parathed til at tjene andre og et ønske om at gøre det.
Udviklingen af dyder skal begynde fra de tidligste år, før lasten tager sjælen i besiddelse.
Dyder læres ved konstant at gøre, hvad der er ærligt!
Lad eksempler på forældres, sygeplejersker, læreres og kammeraters anstændige liv konstant skinne for os.
Eksemplerne skal dog ledsages af instruktioner og leveregler for at rette, supplere og styrke efterligningen.
Børn skal beskyttes mest omhyggeligt fra fællesskabet af korrupte mennesker, så de ikke bliver smittet fra dem.
Og da der næppe er nogen måde at være så skarpsynet på, at intet ondt kan trænge ind i børnene, er disciplin helt nødvendig for at modvirke dårlig moral .

Bibliografi

Verden af sanselige ting i billeder, eller Billede og navn på alle de vigtigste genstande i verden og handlinger i livet = “Orbis Sensualium Pictus” / Pr. fra latin af Yu. N. Dreizin; Ed. og med enter. artikel af prof. A. A. Krasnovsky . - Ed. 2. - M . : Uchpedgiz, 1957. - 352 s. — 20.000 eksemplarer. (i oversættelse)
Dilo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969 -- 1971 (red. løbende): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970 : på russisk. pr.- Fav. cit., kap. 1-3, Revel, 1892 - 1897
Fav. pædagogiske essays, 2. udg., kap. 1-2, M. , 1902 - 1911
Fav. pædagogiske essays, bind 1-3 , Moskva , 1939-1941
Fav. pædagogiske essays, M. , 1955
Synligt lys på latin, russisk, tysk, italiensk, fransk præsenteres med et register over de mest nødvendige russiske ord, M. , 1768
Moderskole / Per. med ham. St. Petersborg, 1892 (genoptryk M. , 1992, oplag 100.000)
Lysets labyrint og hjertets paradis. M .: MIK Publishing House, 2000
Comenius Jan Amos: Lærerlærer ("Moderskolen", "Store didaktik" og andre værker med forkortelser). M. : Karapuz, 2009, 288 s. ISBN 978-5-8403-1480-7

Aforismer

Det nytter ikke at argumentere med naturen (Store didaktik, kap. XXIII).
Dyd dyrkes gennem gerninger, men ikke gennem snask (Store Didaktik, kap. XXIII).
Børn er altid villige til at gøre noget. Dette er meget nyttigt, og derfor skal der ikke kun gribes ind i dette, men der skal træffes foranstaltninger for at sikre, at de altid har noget at lave.
Du lærer ikke noget uden et eksempel.
Lad det være en evig lov: at undervise og lære alt gennem eksempler, instruktioner og praktiske anvendelser.
Den kloge fordeling af tid er grundlaget for aktivitet.
Forfølge ikke ros, men gør dit bedste for at handle prisværdigt.
Sindet oplyser vejen for viljen, og viljen befaler handlingerne.
Studiet af visdom opløfter og gør os stærke og generøse.
Bøger er et redskab til at plante visdom.
At læse og ikke forstå er det samme som slet ikke at læse.
Den, der ved lidt, kan lære lidt.
Intet foregivet kan holde.
Uddannelse skal være sand, fuldstændig, klar og varig.
Der er ikke noget sværere end at genopdrage en person, der er dårligt uddannet.
Lykkelig er den skole, som lærer nidkært at studere og gøre det gode, endnu mere nidkært det bedste og mest nidkært det bedste.
Man bør så vidt muligt sørge for, at kunsten at indføre moral på en reel måde bliver ordentligt etableret i skolerne, så skolerne bliver, som de kaldes, "værksteder for mennesker".

Hukommelse

En gade i Rosvigovsky-distriktet i Mukachevo ( Transcarpathia ) er navngivet .
Mønter:
- Tjekkoslovakiet, 1957, 10 kroner, vægt 12 g , kendetegn 500.
- Tjekkoslovakiet, 1992, 500 kroner, vægt 24 g, kendetegn 900.
Portrættet af Jan Amos Comenius ses på forsiden af 200 CZK- sedlen .
Fremstillet på et ungarsk frimærke fra 1992.

Adskillige serier af Jan Amos Comenius-medaljer blev udstedt på Tjekkiets territorium . En af disse medaljer (1953-serien) blev tildelt i 1976 af Volgograd State Pedagogical University .
I Kiev i 1907-1918 fungerede det tjekkiske kultur- og uddannelsessamfund opkaldt efter Jan Amos Comenius .
Det største universitet i Slovakiet er opkaldt efter ham - Comenius Universitet (sl. Univerzita Komenského v Bratislave).

Se også

Mere om kendte repræsentanter for naturpædagogikken

Locke, John (1632-1704)
Pestalozzi, Johann Heinrich (1746-1828)
Diesterweg, Adolf (1790-1866)
Ushinsky, Konstantin Dmitrievich (1823-1871)
Makarenko, Anton Semyonovich (1888-1939)

Noter

↑ 1 2 Piskunov A. I. Komensky Jan Amos // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. - M .: Soviet Encyclopedia , 1973. - T. 12: Kvarner - Kongur. - S. 499.
↑ Jan Amos Comenius - 2009.
↑ Johann Amos Comenius // Nationalencyklopedin (svensk) - 1999.
↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/09608780500293083
↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604020902733371
↑ Ifølge Soviet Encyclopedic Dictionary, red. A. M. Prokhorova, M .: "Soviet Encyclopedia", 1982. Ordbogen tillader også udtale med accent på anden stavelse - Comenius , som er meget almindelig blandt den russisktalende befolkning. På tjekkisk udtales dette navn Jan Amos Komensky .
↑ På dette tidspunkt og i senere tider brugte moravisk litteratur det tjekkiske sprog, beslægtet med moravisk.
↑ O starožitnostech Moravy.
↑ Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore JA Comenio.
↑ Jan Amos Comenius Bibliografi (downlink) . Hentet 16. maj 2011. Arkiveret fra originalen 15. juni 2011. (ubestemt)
↑ Kodzhaspirova G. M. Uddannelseshistorie og pædagogisk tankegang: tabeller, diagrammer, referencenoter - M., 2003. - S.67.
↑ Pædagogiks og uddannelseshistorie. Fra uddannelsens oprindelse i det primitive samfund til slutningen af det 20. århundrede: En lærebog for pædagogiske uddannelsesinstitutioner Red. A. I. Piskunova.- M., 2001.
↑ Kodzhaspirova G. M. Uddannelseshistorie og pædagogisk tankegang: tabeller, diagrammer, referencenoter.- M., 2003.- S. 69

Litteratur

På russisk

Alt R. Comenius' pædagogiks progressive karakter, overs. fra German., M., 1959;
Krasnovsky A. A. Ya. A. Comenius. Moskva, 1953.
Kratochvil M. V. Jan Amos Comenius' liv: en bog for lærere / M. V. Kratochvil; om. fra tjekkisk. D. M. Proshunina, T. N. Osadchenko. Moskva: Uddannelse, 1991. ISBN 5-09-003964-X.
Kumarin V.V. Giv skolen Comenius, og den bliver et glædens hus. // Folkeoplysning , 1998, nr. 6.
Lordkipanidze D. Jan Amos Comenius, M., 1970;
Videnskabelige materialer. session af APN for RSFSR, dedikeret til 300-årsdagen for udgivelsen af samlingen af didaktiske værker af Ya. A. Comenius (13.-14. december 1957), M., 1959;
Perezhovskaya A. N. Ya. A. Komenskys bidrag til udviklingen af pædagogisk videnskab [Tekst] // Innovative pædagogiske teknologier: materialer fra II Intern. videnskabelig konf. (Kazan, maj 2015). - Kazan: Buk, 2015. - S. 27-30. — URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/150/7993/
Smolyanitsky, S.V. Tre århundreder af Jan Amos Comenius / S.V. Smolyanitsky. Moskva: Børnelitteratur, 1987.

på fremmedsprog

Kvacala J. JA Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
Heyberger A. JA Comenius (Komensky). Sa vie et son oeuvre d'éducation. P., 1928;
Novák J., Hendrich J. JA Komensky. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young RF, Comenius i England, Oxf., 1932;
Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. JA Komenský. Nastin života a dila, Praha, 1957;
Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
Larangé SS La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradition de la prédication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum iw trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" JA Komeńskiego, red. Kurdybacha, Wrocław-Warszawa, 1957;
Soupis děl JA Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Praha, 1959;
Schaller K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
"Acta Comeniana", Arkiv for bádání o životě a dile Jana Amose Komenského, t. 25, Prag, 1969;
Floss P. JA Komensky. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
Kozik F. Světlo v temnotach. Bolestný a hrdinský život JA Komenského, [Praha, 1970];
Łibrt C. Bibliografi české historie, t. 5, Praha, 1912, Ch. 17324-30638.
Veverkova, Kamila . Comenius' Ideer som en Isnspiration for Uddannelsen. I Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn : Tallinn Universitet, 2012. 216 s. ISBN 978-9949-29-033-8 , s. 20-31.