Arkady Bentsionovich Kovelman | |
---|---|
Fødselsdato | 28. marts 1949 (73 år) |
Fødselssted | Moskva |
Land | |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | Moskva statsuniversitet (1971) |
Akademisk grad | dr ist. Videnskaber |
Akademisk titel | Professor |
Arkady Bentsionovich Kovelman (født 28. marts 1949 , Moskva [1] ) er en sovjetisk og russisk historiker, oversætter, papyrolog , specialist i jødedom , tidlig kristendom , gammel og moderne filosofi og litteratur . Doktor i historiske videnskaber (1991), professor . Leder af afdelingen for jødiske studier ved instituttet for asiatiske og afrikanske lande, Lomonosov Moscow State University (siden 2006). Medlem af ekspertrådet for den højere attestationskommission under Ministeriet for Undervisning og Videnskab i Den Russiske Føderation forteologi [2] .
I 1971 dimitterede han fra fakultetet for historie ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov . I 1974 forsvarede han også sin afhandling for graden af kandidat for historiske videnskaber “Egyptisk landsby i midten af det 1. århundrede f.Kr. n. e. Ifølge Tebtyunis-grevindens arkiv" [3] . I 1990 forsvarede han sin afhandling for doktorgraden i historiske videnskaber "Mass Consciousness in Roman Egypt. 30 f.Kr e. - 4. årh. e." (speciale 07.00.03 - almen historie ); officielle modstandere - doktor i historiske videnskaber, korresponderende medlem af USSR Academy of Sciences S. S. Averintsev , doktor i historiske videnskaber, professor S. P. Karpov og doktor i historiske videnskaber A. I. Pavlovskaya ; den førende organisation er Institute of Oriental Studies of the Academy of Sciences of the USSR [4] .
I 1971-1973 arbejdede han på Fundamental Library of INION af USSR Academy of Sciences , i 1975-1988. - i statsbiblioteket opkaldt efter V. I. Lenin , i 1988-1992 - medlem af redaktionen for tidsskriftet " Peoples of Asia and Africa ". Fra 1992-1996 var han vicerektor og rektor for det hebraiske universitet i Moskva, og fra 1996-1998 var han gæstestipendiat ved York University og Queens University i Kingston . I 1998 stod han i spidsen for det nyoprettede Center for jødiske studier og jødisk civilisation ved instituttet for asiatiske og afrikanske lande ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov, og siden 2006 har han været leder af afdelingen for jødiske studier ved ISAA MSU. Han har undervist ved universiteterne i Pennsylvania , Chicago og Michigan , Free University of Berlin , University of Florence, etc. Han har været medlem af redaktionen for en række tidsskrifter, herunder siden 2002 tidsskriftet The Review of Rabbinic Jødedom antikke, middelalderlige og moderne (Leiden: Brill) . Fra 2002-2006 var han medlem af eksekutivkomiteen for European Jewish Studies Association. Siden 1994 har han været medlem af det akademiske råd for Center for forskere og lærere i jødiske studier ved Sefer Universiteter . Siden 2013 - Formand for det akademiske råd for Det Jødiske Museum og Center for Tolerance i Moskva . Siden 1996 har han været medlem af det offentlige råd for den russiske jødiske kongres .
I artiklerne fra 70'erne - 90'erne. og i Rhetoric in the Shadow of the Pyramids (1988) udforskede stilen med dokumentariske papyrus fra det hellenistiske, romerske og byzantinske Egypten. Han argumenterede for, at stilændringen vidner om de åndelige revolutioner i det 1.-2. og 5.-6. århundrede: fra pragmatisme til moralisme og fra moralisme til myte. I bogen The Crowd and the Sages of the Talmud (1996) og i monografien Between Alexandria and Jerusalem (2005) skrev han om folkemængdens rolle som publikum i det 1.-2. århundrede. n. e. Opdelingen af folket i en skare og prædikanter (retorer, rabbinere, kristne lærere) blev ledsaget af fremkomsten af "seriøs tegneserielitteratur", som Talmud tilhørte. I bogen "Hidden and Revealed in the Talmud" (2016), medforfatter af U. Gershovich, fremsatte han ideen om en skjult betydning, der er indlejret i sammensætningen af de talmudiske afhandlinger. I artikelsamlingen "Hellenisme og jødisk kultur" (2007), i bogen "Talmud, Platon og herlighedens udstråling" (2011) samt i monografien "Entered into Pardes" (2019) henvendte han sig til Europæisk og russisk filosofi og litteratur (Mandelstam, Pasternak, Brodsky, Bitov, Erofeev, Strugatsky, Derrida, Heidegger, Hegel osv.). Han studerede symboler og metaforer i jødisk, kristen og sekulær kultur.
Tematiske steder | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |