Cabet, Etienne

Etienne Cabet
fr. Etienne Cabet

Fødselsdato	1. januar 1788( 01-01-1788 )
Fødselssted	Dijon , Frankrig
Dødsdato	8. november 1856 (68 år)( 1856-11-08 )
Et dødssted	St. Louis , USA
Borgerskab	Frankrig
Beskæftigelse	filosof , politiker , forfatter
Værkernes sprog	fransk
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons

Etienne Cabet ( fr. Étienne Cabet ; 1. januar 1788 , Dijon - 8. november 1856 , St. Louis , Missouri ) - fransk filosof , publicist , leder af den kommunistiske skole.

Biografi

Søn af en simpel arbejder; Han modtog sin tidlige uddannelse i Dijon under Jacotot. Efter at have modtaget titlen Doctor of Laws, begyndte Cabet advokatbranchen og forsvarede sager af overvejende politisk karakter. I løbet af de hundrede dage var han en af grundlæggerne af den burgundiske føderation af nationalt forsvar, for hvilken han efter Bourbonernes tilbagevenden midlertidigt fik forbud mod at udøve jura. Under restaureringen var han et aktivt medlem af Carbonari-ligaen .

Efter julirevolutionen i 1830 , hvor han tager en stor del, forsøger han at overbevise hertugen af Orléans om nødvendigheden af at indkalde en lovgivende forsamling for at revidere forfatningen. Udnævnt til generaladvokat for Korsika træder han snart tilbage, sidder en kort tid i Deputeretkammeret og skriver en grusom pjece mod julimonarkiet. Stillet for retten bliver Cabet frikendt af juryen, men pådrager sig snart en ny forfølgelse med to artikler i det magasin, han grundlagde, Populaire.

Idømt 2 års fængsel flygter han til England , hvor han skriver adskillige historiske værker, mere tendentiøse end solide, og til sidst, under indflydelse af More's Utopia, bliver han en trofast kommunist og udgiver i 1840 Journey to Ikaria.

Da han vendte tilbage til Frankrig, udbredte Cabet energisk sin kommunistiske lære i en række pjecer og genoptog i 1841 magasinet Populaire med en åbenlyst kommunistisk retning. I 1847 , for at omsætte sine ideer i praksis, køber han jord i Texas og organiserer genbosættelse af flere hundrede franske arbejdere der. De første bosætteres fiaskoer tvinger Kabet til personligt at gå til kolonien, som han overfører fra Texas til Nauvoo (Illinois) og midlertidigt opnår velstand.

Så er der interne stridigheder og utilfredshed mod Cabet, som nogle af de kolonister, der vendte tilbage til Frankrig, anklager for bedrageri og afpresning. Cabet, der er dømt in absentia, rejser til Paris og søger en ny retssag, der ender med hans fuldstændige frifindelse. Statskuppet i 1851 tvinger Cabet til at vende tilbage til kolonien. Hans autokrati som hersker og forskellige fiaskoer fører til et hul mellem ham og hans tilhængere: Cabet bliver fordrevet fra kolonien og dør i St. Louis , fordømt af sine elever.

Den kommunistiske doktrin om Cabet

Cabet fremlagde først sin kommunistiske doktrin i form af rejsenotater fra en engelsk herre, der besøgte det fantastiske land Ikaria. Beskrivelsen af det politiske system i et ideelt land er bogens tyngdepunkt, som ikke er fremmed for det romantiske element, men yderst utilfredsstillende ud fra et kunstnerisk synspunkt. Overbevist om ufuldkommenhed i den sociale orden, der herskede overalt, gennemførte ikarerne et statskup og valgte Ikarus som diktator for den gradvise, over halvtreds år, implementering af det kommunistiske ideal. På tidspunktet for Lord Kerisdals besøg i Ikaria, tilhører landets territorium med bygninger allerede hele nationen. Al nationens løsøre udgør sammen med industriens og landbrugets produkter én kapital, som folket gennem deres udvalgte disponerer over som deres udelelige ejendom.

"Republikken eller samfundet alene ejer alt; hun organiserer industrielle erhverv, bygger værksteder og butikker; hun dyrker jorden, producerer alt, hvad der er nødvendigt til mad, tøj, lokaler og inventar, og endelig leverer hun mad, lokaler og møbler til enhver borger. Arbejdet i Ikaria er obligatorisk og varer omkring 6-7 timer for voksne borgere, og arbejdet vælges af hver efter deres evner, men når først det er valgt, bliver det for altid hans speciale. Arbejdet er så behageligt, at ingen viger det; maskiner udfører hårdere og mere beskidte job. Grundprincip: "de chacun suivant ses forces, a chacun suivant ses besoins" (fra hver efter hans styrke, til hver efter hans behov). Byrden og rækkefølgen af arbejdet, såvel som hele det hjemlige liv for ikarierne, er strengt reguleret ved lov. Der er en streng lighed i mad, tøj og overnatning, hvilket ikke udelukker mangfoldighed.

Ægteskabet betragtes som helligt i Ikaria, valget er fuldstændig frit, ægtefæller er ligeværdige, utroskab er uhørt, skilsmisse er kun tilladt som en undtagelse. Ikariernes religion er ren deisme , og alle har lov til at følge et eller andet religiøst dogme; præster eksisterer kun for moralsk opbyggelse, men ikke for tilbedelse. Pressen i Ikaria er under streng censur og er faktisk ret officiel. De valgte herskeres magt er ubegrænset; flertallets meninger har lovens kraft, både i spørgsmål om offentlig og privat velfærd og i spørgsmål om kunst og videnskab. Regeringens beslutninger er altid til gavn for befolkningen.

I modsætning til den materialistiske kommunisme hos Desami , Piyo , Lagotiere og den religiøst-mystiske kommunisme fra ab. Constant , Dumesnil og Eskiros , Cabets kommunisme kan beskrives som etisk og sentimental. Det udspringer udelukkende af en følelse af broderskab, som ifølge Cabet burde forene hele menneskeheden. "Naturen ønskede, at mennesket skulle være lykkeligt"; Ulykke er en konsekvens af uvidenhed, uerfarenhed hos en person, en dårlig social orden og mere og frem for alt en konsekvens af privat ejendom, denne hovedårsag til ulighed og alle de katastrofer, der følger af den ( Rousseaus tanker ). "Naturlig retfærdighed" kan ikke tillade, at en person får overskud, når hans nabo bliver frataget det nødvendige. Cabets kommunisme er fredelig og moderat; hans tiltrædelse af landet Cabet afhænger ikke af revolutionen, men af fredelig udbredelse af ideer, og forud for det kommunistiske system skal der ske en overgangsfase, hvor privat ejendom bevares, men arbejde gradvist bliver obligatorisk, arv ødelægges, skattesystemet reformeres, hæren opløses, de fattige modtager støtte fra stater. Den enorme popularitet, som Cabet skabte med sin rejse til Ikaria, bragte ham en masse tilhængere, og førte samtidig til voldsom polemik med andre, mere ekstreme kommunistiske fraktioner. I denne kontrovers (for eksempel med Desami og ab. Constant) viste Cabet intolerance over for andre menneskers meninger og en påstand om at blive betragtet som kommunismens eneste profet .

Kompositioner

Der er mere end hundrede af Cabets kompositioner; de vigtigste er: "Revolution de 1830 et situation presente" (2. udg. 1833); "Histoire populaire de la Revolution francaise" (1839); "Credo communiste" (1841); Douze lettres d'un communiste a un reformiste sur la communaute (1842); "Comment je suis communiste" (1840); "Almanach icarien" (1843-1848, 1852); "Etat de la question sociale en Angleterre, en Ecosse, en lrlande et en France" (1843); "Le vrai christianisme suivant Jesus Christ" (1846); "Realisation de la communaute d'icarie" (1847-1850); "Compte rendu par le president de la communaute" (1854).

Større skrifter om Cabet: "Biographie de Cabet et Reponse aux ennemis du communisme" (1846); Beluze, "Mort du fondateur d'lcarie" (1856); A. Hepner, "Die Icarier i Nordamerika" (1886); L. Stein, "Soclalismus und Communismus des heutigen Frankreichs"; Sudre, "Histoire du communisme" (1850); Malou, "Histoire du socialisme" (bd. II); artikel af prof. Lexis, i "Worterbuch der Staatswissenschaften" (bd. II); Molinskys artikel i Revue Socialiste (1891-92); Dr. Lux, Etienne Cabet u. der ikarische Communismus" (Stuttg. 1894); Shcheglov, sociale systemers historie (bd. II).

Litteratur

Vodovozov N.V. Cabet, Etienne // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Volgin V. P. Etienne Cabet
Revyakin A. V. Etienne Cabet om de franske borgerlige revolutioner
Louis Paul. Franske utopister: Louis Blanc, Vidal, Pecker, Cabet, med uddrag fra deres værker

Udgaver