| Og dagen varer længere end et århundrede | |
|---|---|
| Genre | roman |
| Forfatter | Chingiz Aitmatov |
| Originalsprog | Russisk |
| Dato for første udgivelse | 1980 |
| Forlag | Ny verden |
"Og dagen varer længere end et århundrede" er Chingiz Aitmatovs første roman . Udgivet i 1980 i tidsskriftet Novy Mir. Senere udkom den under navnet "Stormy Station". I 1990 udgav Znamya-magasinet en "historie til romanen" "Djengis Khans hvide sky", som senere blev en del af romanen.
Prototypen på Buranny-stationen er Toretam -banegården nær Baikonur-kosmodromen , opkaldt efter Sheikh Tore-Baba, en repræsentant for Tore-klanen (efterkommere af Genghisides ), begravet i nærheden af den (i udkanten af den moderne by Baikonur ).
Romanens titel er en linje fra Boris Pasternaks digt "De eneste dage" fra 1959.
Tog i disse egne kørte fra øst til vest og fra vest til øst. Og på siderne af jernbanen i disse dele lå store ørkenrum - Sary-Ozeki, Mellemlandene i De Gule Stepper. I disse regioner blev eventuelle afstande målt i forhold til jernbanen, som fra Greenwich-meridianen. Og togene gik fra øst til vest og fra vest til øst
Romanen begynder med en beskrivelse af en ræv, der følger jernbanesporene:
Med nattens begyndelse kom ræven ud af kløften. Hun ventede, lyttede og travede hen til jernbanedæmningen og løb lydløst først til den ene side af sporene, så til den anden. Her ledte hun efter skrot smidt af passagerer fra bilernes ruder. I lang tid måtte hun løbe langs skråningerne, snuse til alle mulige genstande, drille og væmmeligt lugte, indtil hun stødte på noget mere eller mindre brugbart. Hele togenes rute var fyldt med papirstumper og krøllede aviser, knuste flasker, cigaretskod, ødelagte dåser og andet ubrugeligt affald. Ånden fra halsen på de overlevende flasker var især stinkende - den lugtede af dope. Efter to-to svimmelhedsperioder undgik ræven at indånde den alkoholholdige luft. Hun fnyste, hoppede straks til siden.
Yderligere løber en ældre kvinde for at fortælle om døden af en mand kendt af hele landsbyen (Kazangap), en ven af hovedpersonen - Buranny Edigey. En begravelse arrangeres, men da de ankommer til kirkegården, finder familien og andre landsbyboere ud af, at han ikke er der - der er bygget et kosmodrom, hvorfra opsendelsen for altid vil omslutte Jorden med et gardin (Operation "Hoop" ) [1] [2]
G. Gachev skriver, at der faktisk er to helte i romanen - Buranny Edigey og Karanar, kamelen han rejste:
Mellem mennesket og en kamel, der forener dem til et naturligt-generisk verdensbillede, er der et lag af myter: enten ældgammelt eller dejligt komponeret af en forfatter-mytemager. Disse er legender: om Ana-Beyit-kirkegården (Maternal Repose), om hvordan grusomme Zhuanzhuans udførte en operation på fanger for at fjerne hukommelsen og forvandle dem til mankurt - slaver , hvordan Naiman-Ene på en hvid kamel Akmae forsøgte at genoplive mindet om hende søn-mankurt, og hvordan han dræbte mor... [2]
Stedet, hvor romanens helte bor, er også vigtigt - Sary-Ozeki - en gold ørken, så heltene har intet at tabe:
Edigei kaldte bevidst chefen "dig", for at han skulle forstå, at Edigei ikke havde noget at fawne og være bange for, der var ingen steder at drive ham længere end sarozeks'erne [3] [4]
På tragisk vis beskriver romanen læreren Abutalips skæbne, som efter arbejdsdage på halvstationen skriver sit testamente til børnene: "ikke til salg, ikke for forfængelighed, men som en bekendelse for sjælen", for at at skrive, hvad han oplevede, gentænke det, overlade det til sine børn som instruktion og hukommelse. Han blev senere arresteret på grund af en falsk fordømmelse og begik selvmord for at undgå forfølgelse af sin familie, som Buranny Edigey finder ud af:
"Sådan en bastard, kom ud (Abutalip kastede sig under toget)," bandede han (Tansykbaev er en af forfatterne til den bagtalende fordømmelse, Ch. Aitmatov har personificeringen af mankurten). - Han ødelagde det hele! MEN? Wow! Væk, væk! — og skænkede desperat et glas vodka til sig selv [5]
Et af højdepunkterne i romanen er historien om mankurterne . For første gang møder læseren ham under Kazangaps begravelse:
Ana Beyit-kirkegården havde sin egen historie. Legenden begyndte med det faktum, at Zhuanzhuans, der fangede sarozeks i tidligere århundreder, behandlede de fangede krigere ekstremt grusomt ... En monstrøs skæbne ventede dem, som Zhuanzhuans forlod som slaver. De ødelagde hukommelsen om slaven med en frygtelig tortur - ved at sætte Shiri på hovedet af offeret [6] [7]
Forfatteren skriver, at det er meget lettere at ødelægge en person end at fjerne hans hukommelse og sind, "at rive rødderne ud af det, der er tilbage hos en person indtil hans sidste åndedrag, forblive hans eneste erhvervelse, forlade med ham og ikke tilgængelig for andre " [8] . Zhuanzhuang fandt på den mest barbariske måde - at fjerne det levende minde om et Menneske, som ifølge Ch. Aitmatov er den mest "tunge af alle tænkelige og utænkelige grusomheder."
Selve kirkegårdens navn er symbolsk - "Ana Beyit" - Mother's Rest. Ved et tilfælde mødte købmænd og flokdrivere en af mankurterne, blandt dem var hans mor, Naiman-Ana, som ikke kendte fred efter dette møde, forsøgte at finde en hyrde-mankurt. Da hun fandt ham, spurgte hun hver gang sin søn om hans far, hvor han kom fra, men han tav.
Ordene, som hun har talt i fortvivlelse, har en særlig betydning (på mange måder manifesterede forfatterens position sig også her):
Du kan tage jord, du kan tage rigdom, du kan tage livet væk, men hvem opfandt, hvem vover at gribe ind i en persons hukommelse?! Åh Herre, hvis du eksisterer, hvordan inspirerede du sådanne mennesker? Er der ikke nok ondskab på jorden uden dette? [9]
Sønnen huskede hende ikke... efter at have spurgt ejerne, fik han svar, at han ikke havde nogen mor... han fik en bue og pile, som han dræber sin mor med.
Historien om mankurts er essentiel for hele romanen. Disse omfatter Tansykbaev-familien, som ved deres ønske om at skille sig ud overtrådte alle menneskelige normer og moral. For at finde ud af Abutalips skæbne rejser Buranny Edigei til Alma-Ata , hvor han gennem en russisk videnskabsmand finder i det mindste en vis sandhed - det er menneskeheden, der er det vigtigste i romanen, ikke slægtskab og nationale tegn .
Selv slutningen af romanen er forbundet med dette tema - ved ankomsten til kirkegården ser personerne en afspærring, hvor løjtnant Tansykbaev (navnebror) har ansvaret. Det er ikke tilfældigt, at der bliver citeret en historie på den post, hvor en soldat fra Vologda tjener, som behandler folk, der ankom til begravelsen med behørig respekt, og føler sig flov [10] . Dette er vigtigt, når løjtnant Tansykbaev kommer til stillingen, som henvender sig bevidst uhøfligt, kalder Buranny Edegei og andre for "outsidere" og principielt nægter at tale sit modersmål med dem med henvisning til, at han er på vagt og kun bør tale russisk. .
Når man længe tænker over ordene fra den afdøde Kazangap - Sabitzhans søn om hans idé om radiokontrollerede mennesker, at uddannelse gør en person til et menneske, kommer mere og mere Edigei til den konklusion, at "måske han blev trænet, så han viste sig at være, hvad han viste sig at være ... hvad nu hvis han selv allerede er styret af radio?”, siger han:
Mankurt dig, den rigtige mankurt!
Allerede før udgivelsen af romanen "Og dagen varer længere end et århundrede" ("Snevejrstop") var Ch. Aitmatov populær både blandt sovjetiske læsere og i udlandet. G. Gachev skriver:
Nå: En fælles dag varer mere end et århundrede og århundreder - fra Djengis Khan til Djengis digteren. Den igangværende kamp mellem det gode og det ondes kræfter. Vælg en side, mand! og Chingiz Aitmatovs arbejde hjælper os, ruster os til at vælge det gode: det er både en bedrift, og arbejde - og skønhed og lykke.
Forfatteren bringer os igen tilbage til legenden om "Saryozek-henrettelsen" [11] for, at tørre øjnene fra den nye tids tårer, for at se irreversibiliteten af sandheden om at være af enhver ond kraft, selv om det blæses med en glorie af uovervindelighed og uovervindelighed [12] .
I 2013 inkluderede Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation romanen "Og dagen varer længere end et århundrede" på listen "100 bøger til skolebørn" .
"Og dagen varer længere end et århundrede ..." (opførelse af G. Kamal State Academic Theatre)