Itonia , Itonias , Itonida ( oldgræsk Ἰτωνία, Ἰτωνίας , Ἰτωνίς ) er varianter af gudinden Athenes epikler i græsk mytologi , nedstammer fra byen [ 2] Iton [3] i 1 . , søn af Amphiktyon [4] (konge eller præst, ifølge skoliasten [5] ). Kulten af Athena Itonia var især udbredt i Thessalien , der var også i Athen og på øen Amorgos , og der blev afholdt en kultfestival i Kranon [6] .
I et af fragmenterne af Bacchilidus skrives det, at Athena Itonia ikke kun var formynderisk for krig, men også den fredelige kunst, især poesi [6] .
Kulten af Athena Itonia forbandt på en eller anden mystisk måde Athena med guden efter døden, Hades , som Strabo [7] påpegede , men Pausanias navngav Zeus [8] . Måske indeholdt hendes kult elementer, der ligner dem i Athen, og hun blev æret som en gudinde, der fremmede frugtbarhed og derfor havde en vis lighed med chtoniske guddomme [6] .
I Eton havde denne kult en berømt helligdom og festivaler, derfor blev den også kaldt incola Itoni ("indbygger i Eton") [9] . Derfra spredte kulten sig til Boeotia , hvor hun var krigens hovedgud, og regionen nær Lake Copaida [6] .
Da Pyrrhus , efter et nederlag i Italien, besejrede tropperne fra Antigonus Gonatas og hans lejetropper , galaterne , i et af kampene , dedikerede han galaternes våben [10] til Athena Itonias tempel, der ligger mellem Theram og Larisa , og til Zeus i Dodona - selve makedonernes skjolde [8] .
Efter at have vendte tilbage fra Thessalian Arna efter den trojanske krig tog boioterne Coronea i besiddelse og byggede en helligdom af samme navn med den Thessaliske på sletten foran den. Han blev nævnt af Alcaeus i en salme [11] [7] .
Dette tempel var mødestedet for lederne af Boeotian League , og Pambeotia [7] [12] blev holdt i en nærliggende hellig lund . Han havde ret til asyl , så efter Agesilaus II 's sejr i slaget ved Coroney søgte nogle af de besejrede krigere tilflugt i templet, men den sårede Agesilaus rørte dem ikke [13] [14] .
Pausanias rapporterede, at templet havde kobberstatuer af Athena og Zeus af Agorakrit , mens hans samtidige tilføjede statuer af de velgørende . Der var en legende, at engang præstinden af templet Jodam forvandlede sig til sten, og så på hovedet af Medusa på Athenas kappe, der dukkede op. Dette var forklaringen på det ritual, hvor en kvinde, som dagligt lægger ild på Athenas alter , gentager tre gange på boeotisk, at Jodamam er i live og beder om ild [4] (udråbet tydede sandsynligvis på, at Jodamam er en plantekraft frossen). om vinteren, som man for at genoplive har brug for ildens eller solens kraft [15] ).
I 191 f.Kr. e. den romerske konsul blev forarget over statuen af Antiochus III , der stod i helligdommen [16] .