Gasprinsky, Ismail

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. juni 2020; checks kræver 37 redigeringer .
Ismail Gasprinsky
Krim. İsmail Gasprinskiy (Gaspıralı) / Ismail Gasprinskiy (Gaspirali) / اسماعيل غصپرينسكى
Vokal (stedfortræder) i Bakhchisaray City Duma
personlig information
Erhverv, erhverv politiker , forlægger , journalist , forfatter , intellektuel , lærer , pædagog
Fødselsdato 8. Marts (20) 1851
Fødselssted landsbyen Avjikoy , Yalta Uyezd , Taurida Governorate
Dødsdato 11. september (24), 1914 (63 år)
Et dødssted Bakhchisarai , Tauride Governorate
Gravsted
Land
Religion Islam ( sunni )
Far Mustafa Ali-ogly
Mor Fatma-Sultan Temir-Gazi-kyzy (ur. Kantakuzova)
Ægtefælle Zukhra Akchurina
Børn Shefika Gasprinskaya
Retning af aktivitet Jadidisme , Pan- Turkisme
Uddannelse
Yderligere Information
Præmier og præmier
Udenlandske priser:
Order of Noble Bukhara.png
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Oplysninger i Wikidata  ?

Ismail-Mirza [1] Gasprinsky ( Krim. ̇Smail gasprinskiy (gaspıralı) / Ismail Gasprinsky (Gaspyraly) / ا bue غصپريل غصپريل غصپريل غصپ Post marts 1851 , 1. september 1851 Political Political , 1. september , 1851 . og Taurus-Taurus offentlig person , intellektuel, underviser, udgiver og dissident, som opnåede berømmelse og anerkendelse blandt hele den muslimske befolkning i det russiske imperium . En af grundlæggerne af jadidisme og pan- tyrkisme [2] .

Biografi

Født i landsbyen Avjikoy , (ifølge andre kilder i nabolandsbyen Ulu-Sala ), Yalta-distriktet i Tauride-provinsen [3] (nu Bakhchisaray-distriktet på Krim ) i familien til en officer fra den russiske tjeneste, Mustafa Ali-oglu Gasprinsky og hans kone Fatma-Sultan Temir-Gazi-kyzy (Kantakuzovas pigenavn). Mustafa Ali-oglu var hjemmehørende i landsbyen Gaspra , der ligger på den sydlige kyst af Krim, og tog derfor efternavnet Gasprinsky. 19.04.1854 blev familien godkendt i adelig værdighed. Ismail Gasprinsky blev uddannet hjemme, på en folkeskole ( mektebe ), på Simferopol State Men's Gymnasium , ved Voronezh Cadet Corps og derefter på det 2. Moskva Militærgymnasium [4] . Uden at afslutte sine studier vendte han tilbage til Krim, hvor han blev folkeskolelærer. I 1871 rejste han til Frankrig , hvor han studerede ved Sorbonne (Universitetet i Paris). Fra 1874 til 1875 boede han i Tyrkiet. Da han vendte tilbage til Krim, blev han valgt til en vokal (stedfortræder) i Bakhchisarai City Duma. Fra 13. februar 1879 til 5. marts 1884 - borgmesteren i Bakhchisarai.

Siden 1879 har Ismail Gasprinsky gjort gentagne forsøg på at skabe sit eget forlag af aviser på det almindelige tyrkiske sprog " Faidaly eglendzhe " (1879-1880), "Law" (1881). Den 10. april 1883 fik Gasprinsky lov til at udgive og redigere den første russiske tyrkisk-slaviske avis, Translator-Terdzhiman. I lang tid var det det eneste tyrkisk-sprogede tidsskrift i Rusland, og siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede, den ældste muslimske avis i verden. Avisen eksisterede i næsten 35 år og blev lukket den 23. februar 1918.

Gennem "Oversætter-Terdzhiman" blev ideerne fra Ismail Gasprinsky distribueret på Krim, Idel-Ural, Khiva Khanate , Bukhara Khanate . Derudover blev avisen distribueret i Persien, Kina, Tyrkiet, Egypten , Bulgarien , Frankrig, Schweiz , USA . I. Gasprinsky antog ikke, at hans avis var mere populær blandt udlændinge end blandt landsmænd.

Materialerne i I. Gasprinskys udgivelse blev brugt af pressen fra islamiske folk: " Ikdam ", "Sebah", "Gairet", "Vatan", "Dikkat", "Khidmet", "Agonk", "Zaman", "Cairo ", "Nil", "Akhter", "Naasuri".

I 1886 organiserede han udgivelsen af ​​et reklametillæg til avisen "Translator-Terdzhiman" kaldet "Announcement Sheet". Fra slutningen af ​​1905 begyndte Gasprinsky at udgive det første krim-tyrkiske magasin for kvinder, " Alem-i Nisvan " ("Kvindernes verden"), som blev redigeret af hans datter Shefika . Dette var det tredje forsøg (de første to mislykkede, han lavede i 1887 - magasinet "Terbie" (Uddannelse), og i 1891 tillægget til avisen "Oversætter-Terdzhiman" - "Kadyn" (kvinde)). I 1906 fik Ismail Gasprinsky tilladelse til at udgive det første humoristiske blad på sit modersmål kaldet "Ha-ha-ha". Senere oprettede han et nyt ugeblad - organet for den muslimske fraktion af statsdumaen i det russiske imperium , avisen "Millet" ("Mennesker").

I 1907-1908 udgav Ismail Gasprinsky i Egypten flere numre af avisen "Al Nahda" ("Renæssance") på arabisk. Medarbejderne i I. Gasprinskys forlag var på forskellige tidspunkter fremtrædende skikkelser fra den krimtatariske kultur: Osman Akchokrakly , Memet Nuzet , Yakup Shakir-ali , Usein Shamil Tokhtargazy , Ablyakim Ilmiy , Asan Sabri Aivazov , Ismail Latif-Abdullait , Se Ozenbashly m.fl. udgivelsesaktivitet i 1908, til årsdagen for forlaget i Kazan-trykkeriet af I. N. Kharitonov , blev en nominel typografisk skrifttype opkaldt efter I. Gasprinsky opfundet.

Navnet på Ismail Gasprinsky er forbundet med grundlaget og udviklingen af ​​oplysningsbevægelsen for folkene i det islamiske øst - jadidisme (en ny, mere sekulær uddannelsesmetode), som radikalt ændrede essensen og strukturen af ​​primær uddannelse i mange muslimske lande , hvilket giver den en mere sekulær karakter. I. Gasprinsky udviklede grundlaget for transformationen af ​​det muslimske etno-konfessionelle system for offentlig uddannelse. Hans nye undervisningsmetoder blev med succes anvendt ikke kun på Krim, men også i Tatarstan , Kasakhstan , Bashkortostan , Turkmenistan , Tadsjikistan , Usbekistan , Kirgisistan , Aserbajdsjan , Tyrkiet , Nordpersien og Østkina . Han skrev og udgav en række lærebøger for nationale nymetodeskoler. Den mest berømte af dem var lærebogen "Khoja og Subyan" ("Lærer af børn"). Siden 1887 har I. Gasprinsky været medlem af Tauridas videnskabelige arkivkommission.

I 1905 oprettede I. Gasprinsky og hans ligesindede den muslimske liberale organisation " Butyunrusie ittifak al muslimin " ("All-Russian Union of Muslims"). Han var medlem af centralkomiteen og ledede direkte Krim-afdelingen af ​​Ittifaq el Muslimin. I efteråret 1905 skiftede han og den af ​​ham ledede afdeling af organisationen til Unionens stillinger den 17. oktober . I. Gasprinsky var en aktiv deltager i alle kongresser i "Ittifak el Muslimin". Blandt de krim-tatariske medarbejdere til I. Gasprinsky er kendt: Ismail og Amet Muftii-zade, Mustafa Kipchaksky, Asan Sabri Aivazov, Abdurakhman Memet oglu, Asan Tarpiev, Suleiman Krymtaev, Abdureshit Mediev, Rustam Bulhundov, Ibraim Korbe Gurzuk,,,,. og andre.

I 1907 foreslog I. Gasprinsky at indkalde til den muslimske verdenskongres i Kairo for at forene østens progressive kræfter på vejen for reformer og transformationer.

I. Gasprinsky stod ved oprindelsen af ​​den al-russiske fagforening af trykkeriarbejdere. I. Gasprinsky spredte ideerne om at organisere talrige "Selskaber til Hjælp for Fattige Muslimer", "Bibliotekforeninger" og deltog i mange af dems arbejde.

I. Gasprinskys ideologiske principper og ideer var baseret på den liberale ideologi, den progressive udvikling af samfundet, venskabet mellem de slaviske og tyrkiske folk, kristnes og muslimers bekendelsesmæssige tolerance og afvisningen af ​​socialisternes radikale krav. I. Gasprinsky gik ind for evolutionære former for samfundsudvikling. Det bemærkes, at Gasprinsky så en reel udsigt til progressiv kulturel udvikling, der løser de presserende sociale og politiske problemer i den tyrkiske verden inden for den russiske stats integritet, i alliance og harmoni med det russiske folk [5] , om hvilket han skrev:

"De mest talrige og vigtigste mennesker i Rusland - russerne - er begavet med en meget sjælden og glad karakter til at leve fredeligt og venskabeligt med alle mulige andre stammer. Misundelse, fjendtlighed, fjendtlighed over for udlændinge er ikke en almindelig russisk persons natur. Dette er en god funktion, en utvivlsom garanti for Ruslands storhed og ro ... "

— Terjiman (Oversætter). 1884. nr. 1 (8. januar). C. 1.

I. Gasprinskys synspunkter med hensyn til social betydning er på niveau med ideerne fra fremtrædende undervisere og filosoffer Jamalutdin al-Afghani , Shigabutdin Marjani , Muhammad Abdo , Hasan-bek Melikov (Zardabi ), Mahmudhodzhi Behbudi og andre.

I. Gasprinsky er forfatter til flere kunstværker: romanen "Franske breve", hvoraf en del er den utopiske historie "Dar ul Rakhat Muslims"; historien - "Afrikanske breve - Amazonernes land"; historien "Arslan Kyz", noveller - "Ve østen", essay "Russisk islam. En muslims tanker, noter og observationer", "Russisk-østlig aftale. Tanker, noter og ønsker” og nogle andre. I. Gasprinsky var stamfader til mange litterære og journalistiske genrer, ikke kun blandt Krim-tyrkerne, men også blandt andre tyrkiske folk.

I. Gasprinsky blev tildelt ordrer: Bukhara "Golden Order of the Rising Star" (III grad); tyrkisk "Medzhidie" (IV grad); Iransk "Lion and Sun" (IV og III grader) og "Medal of the St. Petersburg Russian Technical Society" (bronze). I. Gasprinsky døde i Bakhchisaray og blev begravet på Zyndzhirly madrasahens territorium . Monumenter til I. Gasprinsky blev rejst i Simferopol og Bakhchisarai. Gader og et bibliotek i Simferopol er opkaldt efter I. Gasprinsky.

Hukommelse

Opkaldt efter Ismail Gasprinsky:

Hus-museum og monumenter til Ismail Gasprinsky

Noter

  1. ↑ TATARISK ARISTOKRATI AF TEMNIKOV FYRDEN OG DETS EFTERKOMMLER . tatar.yuldash.com . Hentet 28. november 2021. Arkiveret fra originalen 8. november 2018.
  2. ↑ Tadeusz Swietochowski , Brian C. Collins. Historisk ordbog for Aserbajdsjan . - USA: Scarecrow Press, 1999. - S. 57. - 145 s. — ISBN 0810835509 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule]

    Gaspirali (Gasprinski) Ismail Bey (1851-1914) - En Krim-tatar, en af ​​grundlæggerne af pan-tyrkismen. Hans avis, Tarjiman (tolk) begyndte udgivelsen i 1883 i Bakhchisaray (Krim) med støtte fra Baku-millionæren Zeynal Abdin Taghiyev. Som svar på farerne ved panslavisme prædikede Gaspirali enhed af tyrkiske folk i det russiske imperium. Selvom han skrev om en stor qavm (nation) af alle tyrkere, stoppede han med at opfordre til politisk handling - en urealistisk udsigt under alle omstændigheder i betragtning af epokens undertrykkende klima. Den tyrkiske enhed, som han forestillede sig, havde spirituelle, lingvistiske og kulturelle kvaliteter, udtrykt i sloganet: "Enhed af sprog, tanke og arbejde". Det første skridt mod dette mål var at skabe et litterært formsprog, der tjente alle tyrkere, fra Balkan til Den Kinesiske Mur. Et sådant sprog, baseret på forenklet osmannisk, blev faktisk smedet i kolonnerne i Tarjiman og undervist i de jadidistiske (moderniserede) skoler. Med tiden ville dette sprog blive kritiseret for at være kunstigt og forsinke udviklingen af ​​tyrkiske folkeslag til litterære idiomer.

  3. ↑ Gankevich V. Yu.  I sandhedens og uddannelsens tjeneste. Kort biografisk skitse af Ismail Gasprinsky (1851-1914). - Simferopol, 2000.
  4. ↑ Makarov D. V. Islams veje i det centrale Rusland . Hentet 27. januar 2018. Arkiveret fra originalen 11. juni 2020.
  5. ↑ Chervonnaya C. Pan-Turkism and Pan-Islamism in Russian History Arkiveksemplar dateret 4. november 2013 på Wayback Machine // Otechestvennye zapiski. - 2003. Nr. 5
  6. ↑ Rusland, Republikken Krim, Kerch, Gasprinsky-gaden.
  7. ↑ [Dette er stedet - N 44.847604 E 34.992994. Byg en rute i Yandex Navigator: https://yandex.ru/navi/?whatshere%5Bpoint%5D=34.992994%2C44.847604&whatshere%5Bzoom%5D=18&lang=en&from=navi .]
  8. ↑ St. Gasprinsky i landsbyen Sovetsky. . Hentet 27. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 1. november 2020.
  9. ↑ En fodboldturnering til minde om Ismail Gasprinsky vil blive afholdt i Evpatoria (utilgængeligt link) . Hentet 27. april 2010. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. 
  10. ↑ Lov fra Republikken Krim dateret den 29. december 2016 nr. 331-ZRK / 2016 "Om ændring af loven for Republikken Krim "Om Republikken Krims statspriser" . Republikken Krims regering (29. december) , 2016). Dato for adgang: 7. januar 2021. Arkiveret den 8. januar 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier