Ilovaiskaya-Alberti, Irina Alekseevna

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. april 2020; checks kræver 2 redigeringer .
Irina Ilovaiskaya-Alberti
Fødselsdato 5. december 1924( 1924-12-05 )
Fødselssted
Dødsdato 4. april 2000 (75 år)( 2000-04-04 )
Et dødssted
Borgerskab  Italien
Beskæftigelse journalist , redaktør

Irina Alekseevna Ilovaiskaya-Alberti (5. december 1924, Beograd , Kongeriget Jugoslavien  - 4. april 2000 , Königstein , Tyskland ) - journalist og offentlig person af russisk oprindelse.

Biografi

Født i en familie, der forlod Rusland under revolutionen. I årene med undervisning i det russiske gymnasium udførte hun med velsignelse fra Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) kirkelydighed og rensede alteret i mange år. Hun modtog sin videregående uddannelse i Rom og Cambridge [2] .

Hendes åndelige far i disse år var den ortodokse præst og teolog Georgy Florovsky . Med hans velsignelse giftede hun sig med den italienske diplomat Edgardo Giorgi-Alberti .

Hun talte flydende russisk, serbisk, italiensk, fransk, engelsk, tysk, spansk, tjekkisk og græsk. Siden 1967 har hun i flere år sendt på Radio Liberty [3] .

Fra 1976 til 1979 var hun en af ​​de nærmeste samarbejdspartnere og sekretær for A. I. Solzhenitsyn i Vermont , USA. Han skrev selv om hende:

Vi mødte hende i begyndelsen af ​​1976 i Zürich, før vi rejste til Amerika, og allerede da overtalte vi hende til at være vores sekretær, assistent, oversætter på forskellige måder. Som enke efter en italiensk diplomat forlod hun sin lejlighed i Rom, sine to voksne børn, og i efteråret 1976 flyttede hun ind hos os på Five Brooks. Hun kom også til at være "pressesekretær", besvare ubarmhjertige presseforespørgsler og beskæftige sig med den amerikanske administration på forskellige grene og niveauer og føre vores vestlige korrespondance (hun talte flydende syv sprog). <...> Hendes egen sugende, vedvarende interesse er et spørgsmål om kristen oplysning [4] .

Da hun var ortodoks af dåb og opdragelse, konverterede hun til katolicismen i slutningen af ​​1970'erne : "Min mand var katolik, mine børn blev døbt og opvokset i den katolske kirke, jeg gik i ortodokse og katolske kirker med lige stor ærbødighed, uden egentlig at indse, at det Jeg tilhører allerede mere den katolske kirke end den ortodokse” [2] . Hun anså det for sin opgave at udbrede katolicismen og styrke pavens autoritet [5] .

Mange års venskab forbandt hende med akademiker Andrei Sakharov , Elena Bonner [2] , Alain Besancon , John Paul II , Malcolm Pearson , Baronesse Caroline Cox , Vladimir Pribylovsky , præst Georgy Chistyakov , Natalia Solzhenitsyna .

vendte tilbage til Europa. Fra 1979 til slutningen af ​​sit liv var hun chefredaktør på avisen " Russisk tankegang " [3] . Som Sergei Grigoryants bemærkede , med fremkomsten af ​​den nye chefredaktør, "var avisens fokus ikke længere nyhederne og problemerne med den russiske emigration, men alt, hvad der skete i det allerede lidt åbnede Sovjetunionen, og vigtigst af alt. , dens dissidente, demokratiske bevægelse” [6] . I årenes løb har avisen forvandlet sig fra en emigrantudgivelse til et ugeblad, der dækker begivenhederne i verden og det russiske liv i politiske, sociale, religiøse og kulturelle aspekter [7] . For den udtalte pro-katolske orientering af materialer om religion i Russkaya Mysl blev avisen i spøg kaldt "romersk tankegang" [5] [8] .

Siden 1982 har han været medlem af redaktionen for tidsskriftet Continent .

I 1987 organiserede han udsendelsen af ​​den økumeniske radiostation Blagovest, hvis programmer blev udarbejdet i Bruxelles og Paris og udsendte næsten over hele USSR 's område [3] .

I 1989 deltog hun i det årlige økumeniske forum "Møde i Rimini" "Signs of change in the East?".

Det lykkedes hende at komme til Rusland for første gang i 1991, hvor hun lancerede en aktiv aktivitet på det åbne politiske, intellektuelle og informationsmæssige område [5] . Hun så udbredelsen af ​​"russisk tankegang" i Rusland som et af sine hovedmål; i 1993 blev et bureau for "russisk tankegang" åbnet i Moskva.

I artikler i russisk tankegang var Ilovaiskaya-Alberti den første til at bruge udtrykket " ny russisk " i dens nuværende grundlæggende betydning. Skabt i analogi med ordet nouveau riche - nouveau ( fr.  nouveau riche  - "ny rig mand", nouveau russe  - "ny russisk") [7] .

I 1992 blev hun tildelt prisen fra Krakow-magasinet "Arka" for sit bidrag til sagen om russisk-polsk harmoni og gensidig viden om begge folk.

Den 18. maj 1995, på dagen for Johannes Paul II's 75-års fødselsdag, udtrykte Ilovaiskaya-Alberti, som talte ved det katolske universitet i Lublin , personlig anger for "Ruslands synder" før Polen: "På denne dag, markeret af seglet på Guds barmhjertighed og hans nåde , vil jeg som russer bede mine polske brødre om tilgivelse for al den lidelse, de har udholdt fra Rusland og russere ” [2] .

Den 1. juni 1995 begyndte Radio Blagovest at sende i Moskva sammen med Radio Sofia, ledet af ærkepræst John Sviridov, under navnet " Christian Church and Public Channel ". På denne radiostations bølger sendte hun dagligt i flere år.

Forskellige mennesker identificerede forskellige prioriteter i de politiske og religiøse aktiviteter af Irina Ilovaiskaya-Alberti: nogle betragtede den vigtigste pro-amerikanske linje, andre - en pro-katolsk orientering. Nogle, som for eksempel Nikita Struve , så i hende en stor arbejder i amerikansk efterretningstjeneste, andre kaldte hende pavens højre hånd [5] . Som Fyodor Shtarkman skrev: "Amerika er interesseret i styrkelsen og væksten af ​​ikke-russiske religioner og filosofier i Rusland, herunder katolicismen, som er en stærk international kraft" [9] .

Patriark af Moskva og hele Rusland , Alexy II gentagne gange på stiftsmøder af præsteskabet skarpt kritiserede "anti-kirken", fra hans synspunkt, aktiviteter i den kristne kirke og offentlige kanal, anså det for umuligt for de ortodokse at deltage i dets arbejde :

"Hovedmålet er tydeligt sporet - introduktionen til mistillidsfolks sind i kirkehierarkiet, afvisningen af ​​så mange mennesker som muligt fra det, det vil sige opdelingen af ​​vores troende folk. Ved at handle efter princippet om "del og hersk" forsøger de at dække over det med opfordringer til fornyelse af kirken, til at rense den for dens mangler og, som en model for efterligning, kirken i Vesten, hovedsagelig den romerske. katolske kirke, præsenteres.” [5] [10] .

Deltog i det præ-synodale symposium "Kristus - kilden til en ny kultur for Europa ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde", der fandt sted den 11. - 14. januar 1999 i Vatikanet [11] .

På den første verdenskongres for russisk presse (juni 1999, Moskva-Sochi, Rusland, omkring 500 deltagere), blev der truffet en beslutning om at oprette World Association of Russian Press med Ilovaiskaya-Alberti som dets vicepræsident. Samme sted overrakte præsident Boris Jeltsin hende et diplom for taknemmelighed "For ufleksibilitet" [12] .

Den 26. juli 1999 blev hun udnævnt af pave Johannes Paul II som revisor for den "europæiske synode", hvor hun talte med begrundelsen for den katolske kirkes proselytisme i Rusland. Katolikkernes beskyldninger om proselytisme afspejler efter hendes mening kun "den russisk-ortodokse kirkes ønske om at bevare sit religiøse monopol" [5] .

I 1999 tildelte bestyrelsen for Instituttet for Økonomiske Problemer i Transition , ledet af Yegor Gaidar , Alexander II-prisen til Ilovaiskaya-Alberti [13] .

Deltager i den IX internationale kongres til minde om ærkepræst Alexander Men , afholdt fra 6. til 9. september 1999 på VGBIL "Familie på tærsklen til årtusindskiftet" [14] .

Hun døde den 4. april 2000 på Kirken i Trouble Relief Funds kontor. Irina Ilovaiskaya blev begravet i den romerske katedral i St. Robert Bellarmine ifølge den katolske ritual [5] . Hun blev begravet i Bevania (200 km fra Rom), på byens kirkegård, hvor hendes mand og kunstnersøn er begravet.

I 2001 blev Irina Ilovayskaya International Foundation etableret i Rom [3] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Katalog over det tyske nationalbibliotek  (tysk)
  2. ↑ 1 2 3 4 Grzegorz Przebinda - Processen med intern befrielse vil fortsætte ... Samtale med Irina Ilovaiskaya (1987) . Hentet 4. august 2015. Arkiveret fra originalen 29. juni 2014.
  3. ↑ 1 2 3 4 ILOVAYSKAYA-ALBERTI Irina Alekseevna // Hjemmesiden for Kulturcentret "Hus-Museum of Marina Tsvetaeva"
  4. ↑ Alexander Solsjenitsyn . Et korn faldt mellem to møllesten. - Ch. 4 Arkiveret 24. juli 2012 på Wayback Machine .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Viktor Fomin Slutningen af ​​Ilovaiskaya-Alberti-æraen Arkiveksemplar dateret 25. oktober 2012 på Wayback Machine // pravoslavie.ru
  6. ↑ Slutningen af ​​russisk tankegang. Et kapitel fra bogen Glasnost og frihed. Erindring om begivenhederne 1987-2004”. Sergei Grigoryants. år 2013. . grigoryants.ru (13. maj 2013). Hentet 26. april 2020. Arkiveret fra originalen 4. februar 2020.
  7. ↑ 1 2 N. Salteyskaya (Margulis) Om den russiske tankeavis, hvor denne artikel NV blev offentliggjort
  8. ↑ MSU Alumni Club: ZHURFAK BLEV ET TAG FOR JESUITTERNE . Hentet 4. august 2015. Arkiveret fra originalen 9. december 2014.
  9. ↑ Fedor Shtarkman. Den katolske kirke i det russiske kanoniske territorium // Kirke og offentlig bulletin. 1996. Nr. 2
  10. ↑ Rapport fra patriarken Alexy (utilgængeligt link) . Hentet 11. november 2014. Arkiveret fra originalen 12. november 2014. 
  11. ↑ Kristus er kilden til en ny kultur for Europa ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde. Pre-Synodalt symposium i Vatikanet, 1.-14. januar 1999 - Rusland, Tver: "Constellation", 2000. - 368 s.
  12. ↑ Irina Ilovaiskaya-Alberti døde Arkiveksemplar dateret 12. november 2014 på Wayback Machine // Lenta.ru , 6. april 2000
  13. ↑ Periodika (udarbejdet af Andrey Vasilevsky) Arkivkopi dateret 11. november 2014 på Wayback Machine // Novy Mir 1999, nr. 8
  14. ↑ VGBIL - Nyheder (utilgængeligt link) . Hentet 11. november 2014. Arkiveret fra originalen 25. december 2014. 

Links

  Gå til Wikidata-elementet