| Golda Yelin | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1920 |
| Fødselssted | Cherson |
| Dødsdato | 25. november 2000 |
| Et dødssted | Petah Tikva , Israel |
| Borgerskab |
USSR Israel |
| Beskæftigelse | Israelsk offentlig person |
Golda Yelin ( Hebr. גולדה ילין engelsk Golda Yellin ; 1920 , Kherson , ukrainske SSR - 25. november 2000 , Petah Tikva , Israel ) er en israelsk offentlig person, forsvarer af zionistiske idealer, en kompromisløs kæmper for befrielsen af fangerne af Zion og den frie hjemsendelse af jøder fra USSR . Leder af " Maoz " samfundet fra 1968 til 2000.
Golda Yelin blev født i 1920 i Kherson i en jødisk familie, hvor voksne talte jiddisch og russisk, og børn talte kun russisk. Goldas far talte ofte om det jødiske land Palæstina, og dette ord blev helligt for hele familien. For at vende tilbage til Palæstina ( Eretz Israel ) indgik hun et fiktivt ægteskab i 1946 og rejste sammen med sine forældre til Polen , derefter til Tyskland , og endelig, i slutningen af 1948, lykkedes det hende at komme til Israel, hvor familien bosatte sig i Petah Tikva .
I begyndelsen af 1959 mødte Golda Yelin lederne af Maoz-samfundet, som var blevet oprettet et par måneder tidligere, og blev en aktiv deltager i denne organisation. Grundlagt Shabtai Beit-Zvi Society , som ledede det indtil 1968. Målet med "Maoz" var at tiltrække den offentlige mening til jødernes skæbne i USSR og at lægge pres på de israelske myndigheder for at opgive politikken med "stille diplomati" i forhold til den socialistiske supermagt. Ifølge Maoz betød stille diplomati i spørgsmål om jødisk hjemsendelse passivitet og tavshed om jødernes sande stilling i Sovjetunionen. En lille gruppe Maoz-medlemmer er den første offentlige organisation i Israel, der starter en kamp for aliyah for jøder fra USSR, en organisation, der er mange år foran alle kæmperne for fri aliyah.
På initiativ af Golda Yelin sendte "Maoz" på tærsklen til hver påskeferie en plakat "Kes Al-Domi" ("Don't Be Silent" Chair) [1] og tilbød at efterlade en ledig stol under Påske Seder som et tegn på solidaritet med jøderne i USSR (senere med jøderne i alle forfølgelseslande). Plakaten brugte maleriet " Marrana " af kunstneren Moses Maimon og var ledsaget af billedteksten "Lad mit folk gå!" forskellige sprog. Kes Al-Domi-kampagnen begyndte først i 1964, og i løbet af de følgende år trykte og distribuerede Maoz Society titusindvis af eksemplarer af denne plakat.
I 1965 indsendte Maoz et andragende til Knesset til støtte for sovjetiske jøder. Andragendet blev underskrevet af hundrede tusinde mennesker. I 1966 blev Golda Yelin og andre Maoz-aktivister arresteret for uddeling af foldere på Kfar HaMaccabim-klubbens område, hvor Moskva-cirkuset optrådte. Brochurerne fortalte om jødernes situation i USSR.
I 1968 besluttede Shabtai Beit-Zvi, lederen af Maoz-samfundet, at bruge al sin tid på at forske i zionistiske spørgsmål og forlod Maoz. Samme år ledede Golda Elin Maoz Society og ledede dets aktiviteter indtil de sidste dage af hendes liv. [2] . Alle disse år, som Eleonora Shifrin sagde , "Maoz er Golda."
Efter ordre fra Golda malede den hjemvendte kunstner Iosif Kuzkovsky et billede, der illustrerede sloganet "Lad mit folk gå!". Maleriet forestiller et pigtrådshegn i form af en segl og en hammer, og bagved en jøde, der holder et barn i armene. På trods af, at maleriet var bestilt af Golda, blev maleriet ikke overdraget til Maoz, på foranledning af embedsmændene, der håndhævede politikken om "stille diplomati". Ikke desto mindre var det dette billede, der blev emblemet for "Maoz" og blev distribueret af ham som en plakat, på bagsiden af hvilken navnene på Zions fanger blev offentliggjort.
Den kompromisløse kamp for den frie hjemsendelse af jøder fra USSR, som blev indledt af medlemmer af Maoz i 1959, blev også ledet af Jacob Birnbaum[3] og rabbiner Meir Kahane i USA og enkelte zionister i selve USSR, hvor sådanne aktiviteter blev forfulgt af myndighederne. En vigtig milepæl i de sovjetiske jøders kamp for retten til repatriering var "flyvirksomheden" i 1970 [4] . I Israel, Avraham Shifrin , som sultestrejkede ved den vestlige mur under begyndelsen af retssagen mod "flyene", og Golda Yelin, der distribuerede fotografier og materialer om Zions fanger ved den vestlige mur i Jerusalem og andre steder, udtalte sig til støtte for deltagerne i "flysagen". Sultestrejken ved Grædemuren blev rapporteret af Voice of America -radiostationen , efterfulgt af israelsk radio- og tv-dækning, hvor politikken med "stille diplomati" fik sit værste slag nogensinde [5] .
Før " jerntæppets " fald i 1989-91 udgav og distribuerede Golda Yelin informationsark om Zions fanger og refuseniks i USSR; indsamlede underskrifter til andragender, der kræver hjælp til sovjetiske jøder; Hun deltog i tilrettelæggelsen af sultestrejker og deltog selv i dem. Sultestrejker blev afholdt i maj 1972, februar 1974, november 1975, demonstrationerne fortsatte indtil de sidste refuseniks forlod Rusland. I Maoz' lokaler afholdt Golda seminarer om spørgsmål om aliyah og absorption, det jødiske folks historie og jødiske traditioner, zionismens historie og ideologi, Julius Margolins og Abba Ahimeirs arbejde .
Som en del af Maoz udgav Golda Yelin snesevis af bøger og brochurer, som hun trykte, reproducerede og distribuerede med egne hænder og kaldte det "samizdat i Israel." Mens andre forlag havde en tendens til at vige tilbage fra at udgive sådant materiale af ideologiske og andre årsager, mente Golda, at udgivelse var nødvendig fra et zionistisk perspektiv. Efim Maidanik bemærker, at Maoz fra 1968 til 1998 udgav 64 bøger og brochurer på russisk og 80 på hebraisk [6] . Blandt forfatterne til disse bøger og pamfletter er Abraham Shifrin , Julius Margolin , Abba Ahimeir , prof. Benzion Tavger , Rabbi Meir Kahane , Joan Petersog mange andre.
Golda Elin har et ret kompliceret forhold til de israelske medier. I april 1983 offentliggjorde hun i avisen Nasha Strana en appel til undervisningsministeren med krav om, at Israels Voice of Israel radioudsendelser på russisk blev genoptaget for jøderne i USSR. I juli samme år organiserede hun en demonstration for at protestere mod "bias og mangel på professionalisme" på israelsk radio og tv. Efter denne demonstration blev de israelske mediers dækning af Golda og Maozs aktiviteter stærkt reduceret, og Golda måtte ty til flere betalte annoncer. Ikke desto mindre, da REKA -radiostationen i marts 1992 blev truet med lukning af russisksprogede udsendelser for nye immigranter, udarbejdede Golda Yelin et andragende til støtte for radiostationen, skrev et brev til statens premierminister og organiserede en demonstration mod ophør af udsendelser. REKA-radiostationen fortsatte sine udsendelser på russisk, men dens døre forblev lukkede for Golda og Maoz.
En vigtig retning i Golda Yelins arbejde var forsvaret af zionistiske idealer. I august 1982 fremsatte hun et lovforslag for at forsvare zionismen. Projektet blev præsenteret for regeringschefen, ministre, medlemmer af Knesset, offentlige personer og medierne på en pressekonference i House of Journalists i Tel Aviv. Politikere afviste dette projekt, ligesom Goldas lovforslag fra 1988, med den begrundelse, at zionismen ikke behøvede at blive forsvaret.
I 1987 blev "Maoz" omregistreret (i overensstemmelse med den nye lov) og fik navnet "Maoz - Zionist National Movement". Bevægelsens mål blev udvidet til også at omfatte kampen mod forfalskning af zionismen. Nu, efter jerntæppets fald, kunne Golda bruge mere tid på zionismens problemer. Det var i denne periode, i september 1998, at hun forelagde regeringen et "memorandum om at genoprette zionismens ære og gode navn."
Golda Elin døde den 25. november 2000 og blev begravet i Petah Tikva. Hun efterlod sig en søn, der bor med sin familie i Israel.
Efter Golda Yelins død blev hendes arkiv og Maoz-bevægelsens materialer placeret i det centrale zionistiske arkiv i Jerusalem. Ved en af mindeaftenerne dedikeret til Golda sagde formanden for Prisoners of Zion Society, Yaakov Suslensky: "I vores tid taler de om post-zionisme, om egoisme, de glemmer solidaritet og venlighed. Golda levede af zionisme og kærlighed til mennesker. Det er en konstant appel til vores samvittighed” [7] .