Irakiske jøder ( hebraisk יֵהוּדִי בָּבל , arabisk يهود العراق ) er efterkommere af den første jødiske diaspora , dannet efter erobringen af Judæa af Nebukadnezar II , som ødelagde templet og tog tusinder af jøder til Babylonien. Med tiden slog de landflygtige sig ned i den babylonske stat og udviklede en kraftig økonomisk og religiøs aktivitet.
Jøderne, der blev drevet ind i slaveri, blandede sig ikke med deres hedenske naboer, men fortsatte med at forblive tro mod deres religion og skikke. De fik selskab af andre jøder fra naboregionerne, som også mistede deres hjemland. Jødernes erobrer undertrykte dem ikke, han gav dem fuldstændig frihed i religion og retssager og andre områder af det indre liv. Alt, hvad der krævedes af dem, var loyalitet over for kongen og staten, samt opgivelse af forsøg på at gøre oprør og genoprette deres stat. Mange landflygtige ejede og dyrkede jord, mens andre beskæftigede sig med håndværk.
I 538 f.Kr. e. Babylon blev overtaget af den persiske konge Kyros . Jøderne hilste ankomsten af en ny konge velkommen. Kyros, der så en sådan hengivenhed, underskrev et dekret, der tillod alle jøder at vende tilbage til deres hjemland. Han udstedte også penge fra sin egen skatkammer til restaurering af templet og beordrede også tilbagelevering af alle redskaberne i templet , taget til fange af Nebukadnezar . Det var dog ikke alle jøder, der besluttede at forlade Babylon.
I 331 f.Kr. e. den store erobrer Alexander den Store erobrede Babylonien. Han bekræftede jødernes gamle rettigheder og gav dem også nye. For eksempel blev jøder, der tjente i Alexanders hær, løsladt fra arbejde på sabbatten. Efter Alexanders død gik Babylonien sammen med andre territorier til hans kommandant Seleucus . Under ham og hans dynasti fortsatte jøderne med at trives.
I 120 f.Kr. e. Babylonien faldt under Arshakid -dynastiets styre , som gradvist udvidede deres dominans fra deres hjemlands territorium - Parthia til det store territorium i øst. Under sassaniderne blev de babylonske jøders liv enten forbedret eller forringet. Dette skyldtes hovedsageligt religiøs forfølgelse. For eksempel under Kavad I blev jøder aktivt forfulgt, deres børn blev givet til zoroastriske præster for at opdrage, synagoger blev revet ned, og studiet af Toraen blev forbudt. Under kong Khosrov I Anushirvan genoprettede jøderne alle deres rettigheder, da kongens politik over for dem var behersket og afbalanceret.
I det 7. århundrede araberne erobrede Mesopotamien, og i 661 blev det en del af kalifatet . De babylonske jøder, der var trætte af religiøs forfølgelse, støttede aktivt de arabiske erobrere, som kalif Omar ibn al-Khattab gav jøderne nye rettigheder til. Efter at have erobret Firuz-Shapur i 658, erklærede kalif Ali ibn Abi Talib lederen af den lokale yeshiva, Rabbi Yitzhak, den åndelige leder af jøderne i Babylonien og tillod ham at udstede religiøse dekreter for at strømline det jødiske samfundsliv. Under abbasiderne blev Bagdad centrum for jødisk uddannelse og boglighed [1] . Under de islamiserede mongolers styre blev jødernes situation kraftigt forværret. Synagoger blev ødelagt, børn blev tvangsgivet til muslimske familier, hver jøde blev forpligtet til at bære et særligt insignier. Under osmannerne forbedrede det jødiske samfund i Babylonien sin position en smule: i yeshivaer studerede de igen Toraen, bad i synagoger, og jødernes økonomiske tilstand forbedredes.
I 1908 indførte ungtyrkerne religionsfrihed. I 1910 var det jødiske samfund i Bagdad blevet det mest betydningsfulde, talrige og velstående samfund i Tyrkiet efter det jødiske samfund i Thessaloniki [2] ). I løbet af denne tid blev flere jøder parlamentsmedlemmer for det, der nu er Irak.
Under den britiske besættelsesperiode forbedredes jødernes stilling endnu mere. I 1921 blev Irak erklæret et kongerige. Kong Faisal I gav fuldstændig frihed i tro, uddannelse og erhverv. Jøder optrådte som delegerede i parlamentet med fulde rettigheder. Fra det øjeblik begyndte jøder at udgøre en betydelig del af alle ansatte i statsapparatet.
Siden 1918 har adskillige zionistiske organisationer arbejdet i Irak, som åbent udbredte deres ideer, underviste i hebraisk, organiserede ungdomskredse og foreninger. Men i 1929 begyndte undertrykkelsen igen og voksede til åben fjendtlighed. Jøder blev afskediget fra regeringsposter, fordrevet fra handel og kultur. Nogle gange var der endda mord. Zionistiske organisationer blev tvunget til at gå under jorden. Men deres aktiviteter begyndte at bære frugt: Små grupper af irakiske jøder begyndte at flytte til Palæstina. I 1948 tog flere titusinder af jøder aliyah gennem nabolandet Iran . På dette tidspunkt havde de irakiske myndigheder forbudt jøder at forlade Irak, og med dannelsen af staten Israel steg den jødiske migration kun. I 1950 gennemførte det jødiske repatrieringsagentur Sokhnut Operation Ezra og Nehemiah , hvor 110.000 jøder forlod Irak. Efterfølgende blev migrationen intensiveret. Et par år senere blev det jødiske samfund i Irak reduceret til 6.000 mennesker. Abbas Shilbaks The Lure of Zion: The Case of Iraqi Jews omhandler problemet med massemigrationen af jøder fra Irak, og omhandler de begivenheder, der førte til masseudvandringen af jøder fra Irak (Stillman 1990: 376).
Allerede fra begyndelsen af deres eksil var jøderne i Babylonien i stand til at etablere deres religiøse liv. Jødisk lærdom nåede sit højdepunkt i det 6. århundrede, hvor de babylonske rabbinere nød ubestridt autoritet. Indtil midten af det 19. århundrede blev samfundene i Irak ledet af Nasi , som styrede retssagen og opkrævningen af skatter. Blandt lederne af jøderne i Irak, Tsedaka Khotsin, forfatteren til mange halachiske værker, kommentatoren af Halakha og kabbalisten Abdallah ben Avraham Somekh, såvel som Abdallah ibn Khidr ibn Suleiman Khinin, kompilatoren af digte og piyutter , inkluderede senere i de østlige samfunds bønnebøger, blev særligt berømt.
| Asiatiske lande : Jøder | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |
| jøder | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| jødedom | |||||||||||||
| Sprog | |||||||||||||
| Historie |
| ||||||||||||
| etniske grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||