Oldgræske oversvømmelsesmyter

Oldgræsk mytologi beskriver forskellige store oversvømmelser gennem oldtidens historie. Forskellige kilder fortæller om oversvømmelser i Ogygus , Deucalion og Dardanus ' tid . Som de fleste oversvømmelsesmyter omhandler disse historier temaer om guddommelig gengældelse, frelsen af ​​en kulturhelt og fødslen af ​​en nation eller et folk. Ud over disse oversvømmelser siger græsk mytologi også, at verden periodisk blev ødelagt af ild, som i myten om Phaethon .

Platon henviser til de store oversvømmelser i flere af sine dialoger, herunder Timaeus , Critias og Lovene . I Timaeus (22) og i Critias (111-112) beskriver han en "stor verdensomspændende oversvømmelse". Bog III i Lovene [2] siger, at en stor oversvømmelse fandt sted ti tusinde år [3] før hans tid, inden for en periode på "et eller to tusinde år forløbet" siden opdagelsen af ​​musik og andre opfindelser. Platon henviser også til den velkendte begivenhed med den store ødelæggelse i Statsmanden (270), hvor "kun en lille del af menneskeheden overlever" [4] formodentlig også med henvisning til Deucalion-floden. [2] Derudover rapporterer teksterne, at "på ni tusinde år var der mange store oversvømmelser." [5]

Den Ogygiske Syndflod

Den Ogygiske Syndflod hedder sådan, fordi den fandt sted under Ogygus [6] , den mytiske konge af Attika . Navnet Ogyg og Ogygian er synonyme med udtrykkene "primitiv", "primitiv" og "tidlig daggry". Ogygus var grundlæggeren og kongen af ​​Theben . Mange traditioner siger, at den Ogygiske oversvømmelse fejede over hele verden og var så ødelæggende, at Attika blev efterladt uden monarker indtil Cecrops regeringstid . [7]

Deucalion oversvømmelse

Legenden om Deucalion , fortalt af Pseudo-Apollodorus , har en vis lighed med andre oversvømmelsesmyter , såsom Gilgamesh -eposet [8] ; historien om Noas ark i den jødisk-kristne fortælling; og historien om Manus ark i de hinduistiske, buddhistiske og jainske religioner . Titanen Prometheus rådede sin søn Deucalion til at bygge en kiste og gemme sig i den. Alle andre mennesker døde, bortset fra nogle få, der flygtede til de høje bjerge. Bjergene i Thessalien skiltes, og hele verden hinsides landtangen og Peloponnes blev sænket. Deucalion og hans kone Pyrrha , efter at have sejlet i en kiste i ni dage og nætter, landede på Parnassus . I en ældre version af historien, fortalt af Hellanicus , landede Deucalions "ark" på Mount Othrys i Thessalien . Ifølge en anden beretning landede han på et topmøde, sandsynligvis Fouquet, i Argolis , senere navngivet Nemea . Da regnen stoppede, ofrede Deucalion et offer til Zeus . Så kastede han på Zeus' ordre med sten bag sig, og de blev til mænd, og de sten, som Pyrrha kastede, blev kvinder. Pseudo-Apollodorus behandler etymologien af ​​det græske ord Laos ( λᾱός , 'mennesker') som afledt af laas ('sten'). [9] Megarikerne indikerer, at Megarus, søn af Zeus og nymfen Sitnida, undslap Deucalion-floden ved at svømme til toppen af ​​Mount Gerania , styret af traneskrig . [ti]

Den dardanske oversvømmelse

Ifølge Dionysius af Halicarnassus forlod Dardan Phenaeus i Arcadia for at kolonisere land i det nordøstlige Ægæiske Hav . Da oversvømmelsen af ​​Dardanus skete, blev landet oversvømmet, og bjerget, som han og hans familie havde overlevet på, dannede øen Samothrace . Han forlod Samothrace på et oppustet skind til Lilleasiens modsatte kyster og slog sig ned på Mount Ida. Hans barnebarn Tros flyttede til sidst fra højlandet til en stor slette, til en bakke, hvorpå mange floder strømmede fra Ida. Der byggede han en by, som fik navnet Troja til hans ære . [11] I dag kalder vi dette område for " Dardanellerne " (tidligere kendt som Hellespont ), et smalt stræde , der forbinder Det Ægæiske Hav med Marmarahavet . Navnet kommer fra Dardania , et gammelt land på den asiatiske kyst af sundet, som igen har fået sit navn fra Dardanus, den mytiske søn af Zeus og Electra .

Noter

  1. Platon's Critias 111b Arkiveret 22. september 2021 på Wayback Machine
  2. 1 2 Platon, Love, Bog III, 677a Arkiveret 22. september 2021 på Wayback Machine
  3. The Greek Archived September 22 , 2021 via Wayback Machine originalteksten er " μυριάκις μύρια ἔτη διελάνθανεν ", hvor μυριάκις μό
  4. Platon, statsmand, afsnit 270c . Hentet 22. september 2021. Arkiveret fra originalen 21. november 2021.
  5. Luce, JV (1971), "The End of Atlantis: New Light on an Old Legend" (Harper Collins)
  6. Indlæg Ωγύγιος Arkiveret 22. september 2021 på Wayback Machine hos Liddell & Scott
  7. Gaster, Theodor H. Myth, Legend, and Custom in the Old Testament Archived {{{2}}}. , Harper & Row, New York, 1969.
  8. West, S. (1994). Prometheus Orientaliseret. Museum Helveticum, 51(3), 129-149.
  9. Indlæg λᾶας Arkiveret 22. september 2021 på Wayback Machine hos Liddell & Scott
  10. Pausanias , Beskrivelse af Grækenland , 1. 40. 1
  11. Platon, Love, Bog III, 682a Arkiveret 22. september 2021 på Wayback Machine

Litteratur

  1. Platons kritik 111b
  2. Platon, Love, Bog III, 677a
  3. Den græske originaltekst er « μυριάκις μύρια ἔτη διελάνθανεν », hvor μυριάς er utallige eller 10.000 (år)
  4. "Platon, statsmand, afsnit 270c".
  5. Luce, JV (1971), "The End of Atlantis: New Light on an Old Legend" (Harper Collins)
  6. Indgang Ωγύγιος hos Liddell & Scott
  7. Gaster, Theodor H. Myth, Legend, and Custom in the Old Testament Arkiveret 2002-02-04 på Wayback Machine, Harper & Row, New York, 1969.
  8. West, S. (1994). Prometheus Orientaliseret. Museum Helveticum, 51(3), 129-149.
  9. Indgang λᾶας hos Liddell & Scott
  10. Pausanias, Beskrivelse af Grækenland , 1. 40. 1
  11. West, S. (1994). Prometheus Orientaliseret. Museum Helveticum, 51(3), 129-149.
  12. Platon, Love, Bog III, 682a