| Pavel Fedorovich Darmansky | |
|---|---|
| ukrainsk Pavlo Fedorovich Darmansky | |
| Fødselssted | Petrovka landsby , Odessa Oblast , ukrainske SSR , USSR |
| Videnskabelig sfære | religiøse studier |
| Arbejdsplads | historiske og kulturelle reserve Kiev-Pechersk Lavra (siden 1958) |
| Alma Mater |
Odessa Theological Seminary Leningrad Theological Academy |
| Akademisk grad | Ph.d. i teologi (1956) |
| Kendt som | aktivist inden for propaganda for ateisme , kritik af religion |
Pavel Fedorovich Darmansky ( 1928 , Petrovka , Odessa-regionen , ukrainske SSR , USSR - 2002 , Kiev) - sovjetisk og ukrainsk religiøs lærd, teologikandidat (1956), som nægtede at være præst. Kendt for sine aktiviteter inden for videnskabelig ateisme kæmpede han aktivt mod religion i form af presseoptrædener, udgav en række bøger.
Født i 1928 i familien til en bonde i landsbyen Petrovka, Lyubashevsky-distriktet, Odessa-regionen, ukrainske SSR. Forældre Fedor Artemovich og Yustina Sidorovna var dybt religiøse mennesker. [1] Han studerede på en folkeskole på landet. I oktober 1937 blev hans far grundløst undertrykt, fordi han undgik at gå med i den kollektive gård.
Han overlevede den tyske besættelse under krigen , efter løsladelsen arbejdede han på en kollektiv gård.
Efter et mislykket forsøg på at komme ind på Odessa Naval School , kom han tæt på evangelisterne og ledede snart det lokale samfund af kristne af den evangeliske tro . Præstedømmet i den russisk-ortodokse kirke sendte Evgraf Duluman, en kandidat fra Odessa Seminary, til ham til en debat, som anbefalede, at den religiøse unge mand fik en kirkelig uddannelse .
Pavel vendte tilbage til ortodoksien og gik ind i Odessa Theological Seminary i efteråret 1947 . Han studerede med stor succes, dimitterede fra seminaret i 1951 med æresbevisninger og blev sammen med Vasily Stoykov sendt til Leningrad Theological Academy . I løbet af uddannelsen havde han de første tvivl om rigtigheden af valget, når han observerede de grimme aspekter af præstedømmets liv. De blev intensiveret ved nyheden om, at sjæleven Yevgraf Duluman annoncerede sit brud med kirken i 1952. Ikke desto mindre dimitterede Darmansky fra MTA i 1955 med en Ph . Basil den Store som en kilde til information om hans liv og arbejde" under ledelse af Leo af Paria [2] .
Den 6. marts 1955 blev han ordineret til diakon , den 26. maj 1955 blev han ordineret til præst. Han tjente i St. Nicholas-katedralen og derefter i Vor Frue af Smolensk-kirken på Vasilyevsky-øen. Efter at have observeret kollegernes arbejde (drukkenskab, grådighed), blev jeg meget skuffet over ortodoksi. Da jeg studerede de hellige skrifter, fandt jeg mange modsigelser der og begyndte at studere videnskabelig og ateistisk litteratur.
I juli 1957 deltog han i VI World Festival of Youth and Students , som blev afholdt i Moskva, som repræsentant for den russisk-ortodokse kirke [3] . Her mødtes han med E. Duluman og kom under påvirkning af åndelige samtaler til den endelige beslutning om at bryde med kirken. Kontakter med ateisten blev kendt i stiftsadministrationen, og i efteråret blev Darmansky sendt for at tjene i den snuskede landsby Zazhupanye, Osminsky-distriktet [4] .
Efter at have vendt tilbage til Leningrad besluttede Darmansky endelig at forlade den russisk-ortodokse kirke, selvom han mødte hård modstand fra sine slægtninge. Han blev overført til at tjene i den retfærdige Jobs kirke på Volkovskoye-kirkegården .
Den 11. februar 1958 skrev han en erklæring til den autoriserede repræsentant for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender, V. F. Fedoseev, om det "endelige brud" med religionen [5] [6] . Snart offentliggjorde Komsomolskaya Pravda sit antireligiøse brev "Livet viste sig at være stærkere" [7] . Dette blev efterfulgt af adskillige andre taler ("Ateismen vinder" // Stalingradskaya Pravda 09/2/1958; "Hvorfor jeg brød med religionen" // Stalingradskaya Pravda. 04/12/1958 osv.).
Den 30. december 1959 blev han sammen med Alexander Osipov , Nikolai Spassky og andre officielt afvist af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke [8] .
Efter at have flyttet til Kiev til Duluman , blev han snart forsker ved det historiske og kulturelle reservat Kiev-Pechersk Lavra . I 1961 udgav han sin selvbiografiske bog Escape from the Darkness. I 1959 blev han medlem af Knowledge Society, i 1974 sluttede han sig til Union of Journalists of the USSR . Skrev en række populærvidenskabelige bøger og satiriske skuespil. I 1989 lykkedes det ham at udgive i den ukrainske Politizdat en udvidet selvbiografisk bog "Behind the Iconostases of the Vivtarivs". Han arbejdede som seniorredaktør i et republikansk forlag. Venskab med landsmanden E. Duluman beholdt indtil slutningen af sit liv.