Gruda ( alb. Gruda ) er en nordalbansk stamme og historisk stammeregion i det sydøstlige Montenegro , nord for Skadarsøen , som omfatter den lille by Tuzi i Podgorica kommune [1] . Størstedelen af befolkningen er etniske albanere.
Navnet kommer fra det slaviske udtryk pæl, der betyder "jord, græstørv" [1] .
Gruda er en albansk historisk stammeregion i Montenegro , beliggende langs den bjergrige grænse til Albanien, øst for Podgorica . Det grænser op til de historiske stammeområder Hoti i syd og Kelmendi i øst (i det sydlige Montenegro og det nordlige Albanien), samt de slaviske regioner i nord [1] .
I 1485 blev Gruda registreret som en nakhiya i den osmanniske administration. I 1499 gjorde Hoti- og Gruda-stammerne oprør mod de osmanniske tyrkeres krav om skatter og værnepligt. Han var også involveret i en række oprør i det 17. århundrede, ofte sammen med stammerne i Malesia [2] .
I rapporten fra Mariano Bolizzo i 1614 og beskrivelsen af sanjaken af Scutari siges det, at Gruda havde 40 husstande og 100 krigere [3] . De gamle dynger var konstant i konflikt med de gamle dynger. Kuchi-stammerne var stærkere, så de stjal kvæget fra bunken, og hvis kun én Kuchi blev dræbt i konflikter, men et par bunker, ville de have straffet hele stammen [4] . I 1658 forenede syv stammer: Kuchi , Vasoevichi , Bratonozhichi, Piperi , Kelmendi , Hoti og Gruda sig med den venetianske republik og skabte den såkaldte "syvfoldede baryak" eller "Alai-baryak", rettet mod de osmanniske tyrkere [5 ] .
Gruda befandt sig i centrum af konflikten mellem Det Osmanniske Rige og Montenegro i 1880'erne. Under grænseforhandlingerne foreslog Italien i april 1880 til Osmannerriget, at Tuz County skulle overføres til Montenegro , hvis hovedbefolkning var de katolske stammer Gruda og Hoti, hvilket ville føre til en splittelse af stammerne mellem begge lande. De stammer, der var berørt af forhandlingerne, afgav et besa (løfte) om at modstå enhver besættelse af deres landområder og sende telegrammer til naboregioner for at bede om militær assistance [6] . Porten insisterede på , at Ulcinj i den kommende traktat skulle afstås til Montenegro, mens Gruda ville blive overladt til albanerne. Samtidig vendte repræsentanten for Istanbul , Riza Pasha, det blinde øje til forberedelserne af den albanske liga til at modstå den forestående montenegrinske besættelse [7] .
Ifølge baron Franz Nopczy var Gruda en overvejende katolsk stamme med en befolkning på omkring 7.000 i 1907 [1] . Tvunget til at afvæbne og konverteret til islam under betydeligt pres fra osmannerne (og uden at rejse et eneste større oprør mod osmannisk styre i næsten et halvt århundrede), begyndte de albanske højlændere en guerillakampagne mod besættelseshærerne. Gruda-stammen spillede en vigtig rolle i den osmanniske modstand i regionen.
Bjergene nordøst for Tuzi huskes som stedet for en større opstand mod osmannerne i 1911, som var et af de første betydningsfulde skridt mod albansk uafhængighed og sandsynligvis det mest fremtrædende øjeblik for nordalbansk modstand. I 1911, under ledelse af Sokol Bachi, indledte albanske partisaner en stor offensiv mod den strategiske højde af Mount Decik. Det siges, at disse styrker led omkring firs døde, men de fik til sidst overtaget og hejste det albanske flag på toppen af bakken (første gang et flag blev hejst i landet siden 1469) [8] . Denne symbolske handling repræsenterede hovedtegnet på opløsningen af det osmanniske imperium på Balkan og styrkede gruppens omdømme blandt andre etniske albanske stammer. Den 23. juni 1911 samledes albanske stammefolk og andre revolutionære i Montenegro og udarbejdede Gerchen-memorandummet, der krævede albanske socio-politiske og sproglige rettigheder, med fire underskrivere fra en bunke [9] . Under efterfølgende forhandlinger med osmannerne fik de oprørske stammer amnesti, og den osmanniske regering lovede at bygge en eller to folkeskoler i nakhi-bunken og betale lærernes løn [9] .
I 1913 besluttede stormagterne på London-konferencen at overføre Gruda- og Hoti-stammernes territorium til Montenegro og dermed afskære dem fra resten af Albanien og fra andre albanske bakkestammer. Den 30. - 31. maj 1913 invaderede montenegrinske tropper bunkens område, hvilket resulterede i, at der var mange dræbte og sårede. I juli 1913 tilbød den montenegrinske prins Nikola Petrovichs udsendinge stammelederne penge og korn for at vinde dem over på deres side, men de nægtede. Som en reaktion på den montenegrinske besættelse af Tuzi i 1913 sendte Gruda en stor deputation til viceadmiral Sir Cecil Burney for at overbringe ham deres beslutning om ikke at underkaste sig Montenegro. Grænsesammenstød og kampe fortsatte i de næste seks måneder, og i 1914 annoncerede den montenegrinske regering sin militære besættelse af groud og hoti. De fleste af bosættelserne i bunken blev udslettet fra jordens overflade af montenegrinske tropper. Den overlevende befolkning på omkring 700 familier fra bunken og hoti flygtede til Kastrati . En del af befolkningen emigrerede i 1914 til sletten nord for Shkodra og dannede bebyggelsen Gruda-e-Re (Ny Gruda) [10] .
Byen Tuzi ligger i den østlige del af Grud. Af Tuzis 3.789 indbyggere er over 2.000 etniske albanere, hvilket gør det ifølge folketællingen fra 2003 til den største koncentration af etniske albanere i Malesia. I løbet af de sidste 30 år har der været en lille tilstrømning af albanere fra nabolandsbyer, som ønsker at drage fordel af Tuzis højere levestandard og et bedre uddannelsessystem.
I slutningen af den osmanniske periode bestod Groota-stammen af 225 katolske og 225 muslimske familier [11] . I modsætning til andre albanske stammer, som praktiserede endogami gennem blandede ægteskaber inden for deres gruppe, tillod Gruta ægteskaber med medlemmer af andre stammer [11] . Grora-stammen er opdelt i to klaner: Vuksangelai (Vuksangelichi) og Berishai (Berisichi) [3] .
Gruda var oprindeligt fuldt katolik. På grund af den osmanniske tyrkiske tilstedeværelse konverterede mange familier til islam. Mens katolikker er i flertal i de fleste af bosættelserne i Gruda, er muslimer i flertal i Ajovici, Dinos og Miles.
Gruda-kirken (Kisha e Grudës), bygget i 1528 og dedikeret til Sankt Michael, ligger i byen Miles, og den er ikke kun et albansk kulturelt vartegn, dens konstruktion giver den mest konkrete informative dato, hvorfra etniske albanere i område spore deres herkomst [12] .