Stat (Oppenheimer)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. april 2016; kontroller kræver 138 redigeringer .
Stat
Der Staat
Forfatter Franz Oppenheimer
Genre økonomisk sociologi
Originalsprog Deutsch
Original udgivet 1907

Staten ( tysk :  Der Staat ) er en bog af den tyske sociolog Franz Oppenheimer , første gang udgivet i Tyskland i 1907. Franz Oppenheimer [1] [2] skrev bogen "Staten" som en del af andet bind i 1925 af hans grundlæggende firebindsværk "Sociologiens system" ( tysk:  System der Soziologie ), der havde til formål at fortolke principperne for social organisation i præsentationen af ​​teorien evolution , som han arbejdede på fra 1890'erne til slutningen af ​​sit liv. [3] Franz Oppenheimer underbyggeri sin bog "Staten" [4] [5] teorien om statens oprindelse , kaldet "Det sociologiske begreb om staten " , om oprindelsen, udviklingen og den fremtidige transformation af institutionen. staten . [3] Franz Oppenheimers The State: Rethinking blev udgivet på russisk i december 2019 af Sotsium Publishing House, Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Beskrivelse af bogen og idéen

Bogen Staten vandt takket være Oppenheimers missionære udholdenhed popularitet blandt læserne og blev heftigt debatteret i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Monografien blev godt modtaget af både magtfulde mennesker og generelt publikum som de israelske Chalucim , amerikanske og slaviske kommunitister , den tyske kansler Ludwig Erhard , libertarianerne Henry Lewis Mencken , Frank Chodorov og anarkokapitalisterne Albert Jay Knock , Murray Rothbard . [3] I sine skrifter baserede Albert Jay Nock sig yderligere på Oppenheimers teori om, at en person, når han erhverver sin rigdom, kun opererer ved to metoder til berigelse: enten den kreative, fordelsproducerende "økonomiske metode" som frivillig udveksling og det frie marked fungerer; eller ødelæggende, ødelæggende og ødelæggende god "politisk metode", som plyndrere, røvere og hvordan staten fungerer. [7] [8]

Franz Oppenheimer er en trofast antistatist , tilhænger af klassiske liberale værdier og sympatisk over for socialistiske synspunkter . marked , men på statens monopolindgreb i økonomien . [3] Oppenheimers syn på statens væsen var radikalt i modsætning til statistikernes dengang dominerende stilling , baseret på Hegels holdning til staten som "en beundringsværdig bedrift af den moderne civilisation." [3] Etatister , tilhængere af statens ophøjelse, mener, at staten er opstået som et resultat af den " sociale kontrakt ", og har en tendens til at opfatte den sociale kontrakt som "resultatet af enigheden mellem flertallet af grupper af mennesker om at underordne deres private interesser et eller andet "almindelig bedste". Oppenheimer kaldte direkte "den sociale kontrakt " - fiktion I forordet til den engelske udgave skriver en af ​​redaktørerne af The Freeman and the Libertarian Review, libertarianeren Charles Hamilton:

" Staten opstår gennem erobring og plyndring og overlever gennem massiv udnyttelse; Franz Oppenheimer udvikler sine libertære ideer i denne betydningsfulde, men længe glemte sociologiske klassiker ." [9]

Tværtimod var Oppenheimers opfattelse en fortsættelse af udviklingen af ​​erobringsteorien , som årsagen til statens fremkomst, som blev udviklet i slutningen af ​​det 19. århundrede af Ludwig Gumplovich . [10] Ifølge Gumplovichs erobringsteori opstod staten som et resultat af krige og erobringer, hvis konsekvens var skabelsen af ​​sociale klasser ; den herskende klasse af erobrerne og den underordnede klasse af de besejrede. Det er det, der førte til fremkomsten af ​​statens politiske system, designet til at konsolidere og hævde erobrernes magt, bevare magten og sikre klasseulighed. [10] Franz Oppenheimers syn på staten fik den amerikanske essayist Albert Jay Nock , der skrev om anarkisme i det tidlige 20. århundrede, til at udtale i sin bog Our Enemy, the State:

“ Når enhver stat, hvor den end er, trænger ind i dens historie på et hvilket som helst tidspunkt, er det umuligt at skelne aktiviteterne fra statens grundlæggere, administratorer og modtagere fra lignende aktiviteter i den professionelle kriminelle klasse, organiseret kriminalitet. » [11]

Franz Oppenheimer så staten som hovedfaktoren i at skabe privilegier og fastholde uligheden. [3] Franz Oppenheimer afviste radikale anarkisters og revolutionære socialisters synspunkter som unødvendigt pessimistiske. Ikke voldelig påvirkning, men evolutionær udvikling bør bringe de ønskede sociale ændringer. Hans ideal var en stat uden klasser eller uden klasseinteresser, hvor bureaukratiet ville blive den uvildige vogter af den offentlige interesse. [3] I USA blev Franz Oppenheimer en popularizer og tilhænger af den amerikanske sociale reformator Henry George . Mens Oppenheimer og Henry George så staten som en mangeårig forkæmper for privilegier, mente de også, at demokrati fundamentalt kunne ændre det. Regeringsembedsmænd blev tvunget til at vise deres humanitære side på den ene eller anden måde, hvilket gjorde den politiske klasse stadig mere sårbar. Franz Oppenheimer så i fascismen og bolsjevismen de sidste forgæves forsøg på at genoplive oldtidens tyranni. Han håbede, at deres fald ville være optakten til en virkelig liberal æra. [3] Franz Oppenheimer så resultatet af tendensen i statens sociale udvikling som "frie menneskers frie borgerskab":

" Tendensen i statens udvikling fører umiskendeligt den til det eneste mulige resultat: Hvis vi betragter det i det væsentlige, vil staten med tiden helt ophøre med at være et "udviklet politisk værktøj" og blive "det frie statsborgerskab i det frie" mennesker." Fremtidens "Stat" vil være "Samfundet", reguleret af selvstyre. "

Definition af terminologi

" I min bog holder jeg mig også til den generelt accepterede vesteuropæiske terminologi, og med udtrykket "stat" mener jeg ikke en ophobning og ikke et fællesskab af mennesker, som mennesker kan forenes i, og som spontant kan opstå, som det er almindeligt. troede (i Østeuropa og i særdeleshed, I modsætning hertil forstår jeg med udtrykket "Samfund" helheden af ​​begreber, der er inkluderet i antallet af alle rent naturlige menneskelige relationer og sociale institutioner mellem menneske og menneske, som ikke kan realiseres fuldt ud før sidste rester af konsekvenserne af den barbariske "tid af invasioner og erobringer" er fuldstændig udelukket fra menneskets sociale liv."

Klasseform for dominans

"Til gengæld påvirker dette forståelsen af ​​"Statens" natur, som, og dette skal særligt bemærkes, er en af ​​formerne for organiseret politisk forening, det skal også huskes, at dette er en form, der har visse karakteristika Hver stat i historien har været eller er en klassestat, en stat med et hierarki over hinanden af ​​overordnede og underordnede sociale grupper, grundlagt med forskellige og ulige rettigheder og med forskellige og ulige besiddelser. Dette fænomen bør kaldes " Stat". Og kun "Staten" fylder historien. "

Politisk "indhegning" af jord

"Nu forsøger de at overbevise os om, at et klassesamfund kun opstår som et resultat af den fuldstændige besættelse af frugtbare jorder, men, som jeg viste tidligere, fra et økonomisk synspunkt, selv under moderne forhold, er en betydelig mængde jord tilbage. ubesat, hvilket i virkeligheden betyder, at jord blev besat ved hjælp af politiske frem for økonomiske metoder. I betragtning af, at der ikke var mangel på jord, må der have været et eller andet værktøj til at skabe en sådan mangel på "juridisk" grund. reglerne for jordbesiddelse blev etableret af den herskende klasse, hvilket forhindrede det i at blive afgjort af repræsentanter for ejendomsløse klasser, og det betyder, at klassen "Stat" kun kan opstå som et resultat af processer med erobring og underkastelse. "

Det sociologiske begreb om staten

"Til den oprindelige sociologiske idé om staten tilføjede jeg en økonomisk komponent, som jeg formulerede som følger: Hvad er staten ud fra et sociologisk begrebs synspunkt? Staten, fuldstændig i sin oprindelse, væsentligt og næsten fuldstændigt i de indledende stadier af sin eksistens, er en social institution, tvangsmæssigt påtvunget af en gruppe mennesker over en besejret gruppe med det ene formål at hævde den sejrrige gruppes herredømme over de besejrede, og for at beskytte mod oprør indefra og angreb udefra. Teleologisk set har sådan herredømme ikke andet formål end økonomisk udnyttelse af de besejrede af sejrherrerne. [*] Men selv i de tilfælde, hvor historiske fakta siger noget andet, handler det normalt om foreningen af ​​to udviklede primitive stater til en enkelt struktur.En anden mulighed for en sådan forening er dannelsen af ​​en enkelt "blok" at konfrontere en ydre trussel - som i den fabel, da en flok får valgte en bjørn som deres "konge" til at beskytte mod en ulv. Men selv i dette tilfælde var statens form og indhold nøjagtig den samme som i de stater, som ingen erobrede, og som straks blev "ulvestater." [8]

[*] " Historien kan ikke vise os et eneste eksempel på et folk, hvor de første spor af arbejdsdelingen og landbruget ikke ville falde sammen med sådanne landbrugsudbytninger, hvor arbejdets indsats ikke ville blive tilskrevet én person, og arbejdsfrugter ville ikke blive tilegnet af en anden, med andre ord, hvor arbejdsdelingen ikke ville udvikle sig som nogle menneskers underordnelse til andre mennesker. " - Rodbertus-Yagetsov , dækning af det sociale spørgsmål, anden udgave. Berlin, 1890, s. 124.

Politiske og økonomiske metoder

I sin bog The State skelner Franz Oppenheimer mellem de "økonomiske metoder" til fri udveksling og de "politiske metoder" til tvangsudvinding, der bruges til at erhverve rigdom:

" Der er to fundamentalt modsatte metoder, hvorved en person tilfredsstiller sine behov - arbejde og røveri. Med andre ord, hans eget arbejde og tvangstilegnelse af andre menneskers arbejde. Røveri! Tvangsbeslaglæggelse! Under hensyntagen til det faktum, at moderne civilisation er baseret på princippet om privat ejendoms ukrænkelighed, ud fra disse ord lugter af vold og fængsel. Den negative holdning til røveri består uanset hvor det finder sted - til lands eller til vands, selvom for eksempel lejesoldaterarbejde, som i bund og grund er en organiseret form for røveri, blev betragtet som en af ​​de mest ærede erhverv. Under hensyntagen til tvetydigheden af ​​begreber og definitioner er der et presserende behov for at bruge den korrekte terminologi i vores videre forskning . proces med lige udveksling af resultaterne af ens arbejde med resultaterne af andre menneskers arbejde, foreslår jeg at bruge definitionen af ​​"økonomiske metoder", i Mens jeg for at beskrive den tvungne og ulige beslaglæggelse af resultaterne af en andens arbejde, foreslår jeg at bruge definitionen af ​​"politiske metoder". " [7]

" Med andre ord vil en klar adskillelse af metoder til at nå mål give os mulighed for at undgå forvirring i vores forskning og vil blive nøglen til at forstå udviklingsstadierne, essensen og målene for "Staten". Desuden, da indtil nu menneskehedens historie har været historien om "Staten", så vil vores undersøgelse give os mulighed for bedre at forstå historiske begivenheder . Her vil jeg gerne bemærke, at hele verdens historie, fra primitive tider til i dag, ikke er andet end en kontinuerlig kamp mellem "økonomiske" og "politiske" metoder , som vil fortsætte indtil da, indtil vi når et udviklingsniveau, hvor det bliver muligt for fremkomsten af ​​"frie menneskers frie borgerskab."

Frie menneskers frie statsborgerskab

Franz Oppenheimer så det fuldstændige nederlag for voldelige "politiske metoder" og sejren for frivillige "økonomiske metoder" og som et resultat visnen væk af statens kriminelle institution og fremkomsten af ​​et civilt frit samfund med "frit statsborgerskab" af frie mennesker" som et resultat af tendensen til den historiske transformation af staten og samfundet:

" Stat" er et fuldt udviklet politisk middel, "Samfundet" er et fuldt udviklet økonomisk middel. Indtil da var staten og samfundet uløseligt forbundet: i "frie menneskers frie borgerskab" vil der ikke være nogen "stat", men kun "det frie samfund. "

Sådan var vejen til lidelse og frelse for menneskeheden, fra dens Golgata til dens opstandelse i det evige rige - fra krig til fred, fra en fjendtlig splittelse i horder til hele menneskehedens fredelige enhed, fra vold og grusomhed til menneskeheden, fra udnyttelse i en stat organiseret af dominans og røveri, til et frit liv og "frie menneskers frie statsborgerskab. "

Tilstanden og teorien om " Akratia "

Acratia [12] henviser til et begreb, som sociologen Franz Oppenheimer opfandt i hans værk The Theory of Democracy [13] for at betegne afskaffelsen af ​​det politiske klassesamfund. Da dominans aldrig har været andet end " en lovlig form for økonomisk udnyttelse ", er Akratien baseret på " idealet om et samfund befriet fra enhver økonomisk udnyttelse ". Afskaffelsen af ​​et politisk klassesamfund forudsætter dets økonomiske overvindelse. Franz Oppenheimer mente, at "Statens" plads i fremtiden burde indtages af et frit "Samfund" styret af selvstyre." [12] [13] [14] [15]

Begrebet "Demokrati" udtrykker et krav om folkets fælles styre (Demos), men er teoretisk vagt, da væksten af ​​en fælles regering baseret på selvstyre logisk afviser mindretalsherredømmet (Kratie). Men hvad betyder ordet (Volks-Herrschaft) "folkestyre"? "Domination har aldrig været andet end en juridisk form for økonomisk udnyttelse." [12] [13] [15] [16] Når det nu er umuligt at bruge "magt over sig selv" til egen udnyttelse, (...) er det bevist, at med fuld implementering af demokratiprincippet, demokrati holder op med at være Cratia og bliver til Acratia ". Ifølge Oppenheimer er Akratia "idealet for et samfund befriet fra al økonomisk ".udbytning

Franz Oppenheimer blev også posthumt publiceret i det anarkistiske tidsskrift Akratia , udgivet fra 1973 til 1981, af den svenske anarkist Heiner Koechlin .

Udtalelser om "Staten"

"Så hvis staten er en enorm maskine af institutionaliseret kriminalitet og aggression, en 'organisering af politiske metoder' til berigelse, betyder det, at staten er en kriminel, kriminel organisation" - Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

Frank Chodorov , efter at have læst Staten af ​​Franz Oppenheimer, skriver : "Mellem staten og individet er der altid en afgørende kamp, ​​som et tovtrækkeri: enhver magt, man erhverver, skal forårsage skade på den anden" - Frank Chodorov i artiklen "Kardinalforbrydelsen" .

"En af de mest indflydelsesrige tænkere, der skrev om statens natur, var Franz Oppenheimer, der skelnede mellem økonomiske og politiske handlingsmetoder, som definerede staten som en "organisation af politiske metoder" - Stefan Kinsella i artiklen "Statens natur og hvorfor den er hadet" .

"I sin vigtige bog The State skelner sociologen Franz Oppenheimer mellem det, han kaldte økonomiske midler og politiske instrumenter til at opnå rigdom, det vil sige mellem "arbejde og røveri." "Staten", konkluderer han, "er en organisation af politiske instrumenter" , - Tom Gordon Palmer i The Nature of States and Governments .

Franz Oppenheimer er en venstreorienteret anarkistisk tysk sociolog. I sin "Stat" skelner han mellem økonomiske (fredelige og produktive) og politiske (voldelige og parasitære) metoder til berigelse, og karakteriserer staten som et instrument for dominans og udnyttelse , - økonom Hans-Hermann Hoppe i artiklen "Anarko-kapitalisme : en kort bibliografi" .

"I deres skrifter argumenterede den fremtrædende historiker Charles Beard og den tyske sociolog Franz Oppenheimer, bedst kendt for sit værk The State fra 1908, at staten er et direkte produkt af krig og erobring, hvilket gentager Herbert Spencers ord: "Det er uden tvivl. sandt, at regeringen er født af aggression og er kilde til aggression , ” David S. D'Amato i The  Birth of the State .

"En ny bølge af arkæologisk forskning om statens oprindelse retfærdiggør den store libertære sociolog Franz Oppenheimers banebrydende socioøkonomiske teorier, forfatter til mesterværket Staten. Oppenheimers bog har haft en afgørende indflydelse på den moderne libertære tankegang, især i arbejdet af Albert Jay Nock, Frank Jodorov og Murray N. Rothbard. Han lagde grunden til libertarisk klasseteori eller magteliteanalyse i det 20. århundrede.” – Charles A. Burris , klummeskribent på LewRockwell.com 

Men statens hovedmonopol er kontrol over brugen af ​​vold fra politiets og de væbnede myndigheders side såvel som over domstolene - kilden til "det sidste ord" i partiernes debat om forbrydelser og traktater. Kontrollen med politiet og hæren er især vigtig for at styrke og sikre alle andre regeringsbeføjelser, inklusive den vigtigste - magten til at udvinde offentlige indtægter med magt" - Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

»Kun staten tjener sin indkomst gennem vold, og truer med frygtelige straffe, hvis indkomsten ikke dukker op. Sådan vold er kendt som beskatning, selvom det i mindre avancerede tider blev kaldt hyldest. Beskatning er simpelthen rent tyveri, og det er et tyveri af forbløffende proportioner, som ingen forbryder kan matche. Det er tvangsmæssig eller voldelig overtagelse af ejendele tilhørende statens indbyggere eller undersåtter ,” Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

"Det faktum, at den kapitalistiske regering letter udnyttelsen af ​​de lavere masser, er ikke et argument imod kapitalismen; det er simpelthen et argument mod al civil regering, der, som professor Franz Oppenheimer med rette har demonstreret, altid og uundgåeligt ikke er andet end en enorm maskine til at lette en sådan udnyttelse. Oppenheimer drømmer dog om den tid, hvor udbytterne selv vil lukke deres butik, men det er bare drømme ...” , - Henry Lewis Mencken , Menckens læser .

"Historien viser tydeligt, at statens oprindelse uvægerligt spores tilbage til erobring og konfiskation. Ikke en eneste primitiv stat kendt i historien blev dannet som et resultat af nogle andre handlinger. På den anden side er det bevist ud over enhver tvivl, at den primitive stat ikke kunne have haft nogen anden oprindelse. Desuden er statens eneste ufravigelige karakteristika den økonomiske udnyttelse af en klasse af en anden" - Albert Jay Knock , i Our Enemy: The State .

"I denne forstand er enhver stat kendt af historien en klassestat. Oppenheimer definerede staten i forhold til dens oprindelse som en institution "påtvunget den besejrede gruppe af den sejrrige gruppe, med det ene formål at systematisere processerne for erobrernes herredømme over de erobrede, som et middel til at beskytte dem mod oprør indenfor og fra angreb udefra. Denne dominans af erobrerne har intet andet endemål end økonomisk udnyttelse af den erobrede gruppe" - Albert Jay Knock , i Our Enemy: The State .

"Franz Oppenheimer, den mest fremtrædende forsvarer af erobringsteorien, skriver: "Staten ... er en social institution påtvunget af en sejrrig gruppe mennesker over en besejret gruppe med det ene formål at gennemtvinge den sejrrige gruppes herredømme. over den besejrede gruppe og for at beskytte sig selv mod oprør indefra og angreb udefra. Teleologisk set har en sådan dominans intet andet formål end økonomisk udnyttelse af de besejrede af sejrherrerne. Ingen primitiv stat kendt i historien opstod på nogen anden måde,” - Roderick Long og Phillip Jacobson i dialogen On the Origin of the State .

"Den tyske sociolog fra det nittende århundrede Franz Oppenheimer opsummerede det kort og præcist, da han bemærkede, at der er to og kun to måder at opnå velstand i samfundet på: - produktion og frivillig udveksling med andre - metoden for det frie marked - tvangsfjernelse værdier produceret af andre. Sidstnævnte er en metode til tvang og tyveri. Førstnævnte gavner alle involverede parter, mens sidstnævnte gavner den parasitære tyvegruppe eller klasse og krænker de røvedes rettigheder. Oppenheimer skelnede den første måde at erhverve rigdom på, "økonomiske metoder", fra den anden, som han kaustisk kaldte "politiske metoder". Oppenheimer fortsatte derefter glimrende med at definere staten som "en organisation af politiske metoder ," Murray Rothbard i The Ethics of Liberty .

”Den store tyske sociolog Franz Oppenheimer hævdede, at der er to gensidigt udelukkende måder at erhverve rigdom på; den første - den ovennævnte metode til fremstilling og udveksling af produkter - kaldte han den "økonomiske metode". En anden måde at berige på, mere primitiv og ikke kræver produktion; det er en måde at fange andres varer og tjenester gennem vold og tvang. Dette er en metode til vederlagsfri konfiskation, plyndring af privat ejendom, røveri af andre mennesker. Franz Oppenheimer kaldte denne metode for den "politiske metode" til berigelse. Derfor er det klart, at brugen af ​​fredelig udveksling og egen arbejdskraft til produktion er den "naturlige måde" til den menneskelige civilisations velfærd; og "rovt røveri" er "nedbrydningens vej ," Murray Rothbard i The Anatomy of the State .

"Nu kan vi mere fyldestgørende besvare spørgsmålet: hvad er en stat? Staten er med Oppenheimers ord "en organisation af politiske metoder"; det er en systematisering af rovprocesser i et givet territorium. For kriminalitet er sporadisk og omskiftelig; parasitisme er kortvarigt, og en livsstil baseret på tvang og parasitisme kan til enhver tid afbrydes på grund af ofrenes modstand. Staten sørger for en lovlig, velordnet og systematisk kanal for plyndringen af ​​privat ejendom; det giver samfundets parasitære kaste en pålidelig, sikker og forholdsvis "fredelig" forsyningskanal. Da produktionen altid skal gå forud for plyndring, er det frie marked en gammel stat. Staten blev aldrig skabt gennem en "social kontrakt"; det er altid blevet født gennem erobring og udnyttelse. Det klassiske paradigme var, at en erobrende stamme ville stoppe sin hævdvundne metode til at plyndre og udrydde en erobret stamme og indse, at det kunne tage længere tid, mere sikkert og mere behageligt at plyndre, hvis den erobrede stamme fik lov til at leve og producere, og erobrerne ville slå sig ned blandt dem som herskere og afpresse konstant årlig hyldest ," Murray Rothbard i The Anatomy of a State .

Udgivelseshistorie i verden

Staten blev første gang udgivet i Tyskland i 1907. Den allerførste udgave af bogen udkom i et begrænset oplag i 1907 i Frankfurt am Main som en publikation i en videnskabelig samling redigeret af Martin Buber : Society. En samling af sociopsykologiske monografier ( Der Staat Erstauflage erschienen 1907 i Frankfurt a. M. als Bd. 14/15 in der von Martin Buber herausgegebenen Reihe: Die Gesellschaft Sammlung sozialpsychologischer Monographien). Den første engelske udgave udkom i USA i 1914. Den anden engelske udgave af 1922-udgaven inkluderede ikke de ændringer, Oppenheimer havde foretaget til den anden tyske udgave i 1919. I sit forord til den engelske udgave fra 1922 refererer Franz Oppenheimer til autoritative udgaver af sit arbejde på engelsk, fransk, ungarsk og serbisk, og bemærker også spredningen af ​​piratkopierede udgaver på japansk, hebraisk, russisk og jiddisch. Franz Oppenheimers bog "The State: Rethinking" blev udgivet på russisk i december 2019 af Sotsium Publishing House: Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Udgivelse af bogen i Rusland

Bogen "Staten", af sociolog Franz Oppenheimer, i 112 år (regnet fra den første udgave i 1907 til indeværende år 2019) er blevet udgivet omkring 152 gange over hele verden, men ikke en eneste gang er blevet udgivet i Rusland . Franz Oppenheimers bog The State: Its History and Development from a Sociological Perspective blev oversat til russisk af Rustate.org-projektteamet i 2019. Oversættelsen af ​​bogen blev påbegyndt i oktober 2018 og afsluttet den 13. september 2019, oversættelsen blev sendt til forlaget den 19. september 2019. Midler til oversættelse og udgivelse af bogen The State af Franz Oppenheimer blev indsamlet gennem en crowdfunding-kampagne på Planeta.ru-tjenesten fra 28. februar til 16. maj 2019. Franz Oppenheimers bog under den lokale titel "The State: Rethinking" er officielt udgivet for første gang i Rusland på russisk. Udgivelsen af ​​bogen er dedikeret til 155-året for fødslen af ​​forfatteren, økonomen og sociologen, Dr. Franz Oppenheimer. Franz Oppenheimers bog "The State: Rethinking" blev udgivet på russisk i december 2019 af Sotsium Publishing House: Moscow, Sotsium, 2020, ISBN 978-5-244-01220-0 . [6]

Noter

  1. ↑ Franz Oppenheimer :: Liberaler Sozialismus . Hentet 19. september 2011. Arkiveret fra originalen 8. oktober 2021.
  2. ↑ Franz Oppenheimer - Online Library of Liberty . Hentet 25. september 2019. Arkiveret fra originalen 18. juni 2019.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Paul Gottfried , Introduktion til 1999 Transaction Publishers-udgaven, s. i-xvi
  4. ↑ Franz Oppenheimer: Statens (0) indholdsfortegnelse og introduktion . Hentet 19. september 2011. Arkiveret fra originalen 27. september 2021.
  5. ↑ The State—Online Library of Liberty . Hentet 21. september 2019. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2019.
  6. ↑ 1 2 3 F. Oppenheimer :: Stat: gentænkning :: Statskundskab :: Samfund
  7. ↑ 1 2 Franz Oppenheimer hævder, at der er to grundlæggende modsatte måder at erhverve rigdom på: de "politiske midler" gennem tvang og de "økonomiske midler" gennem fredelige t... . Hentet 25. september 2019. Arkiveret fra originalen 25. september 2019.
  8. ↑ 1 2 Franz Oppenheimer om statens oprindelse i erobring og underkastelse af en gruppe over en anden (1907) - Online Library of Liberty . Hentet 25. september 2019. Arkiveret fra originalen 25. september 2019.
  9. ↑ https://xlsuite_production.s3.amazonaws.com/assets/17164504/The_State_-_Introduction.pdf Arkiveret 9. oktober 2019 ved Wayback Machine Introduction af Charles Hamilton
  10. ↑ 1 2 Gross, Feliks. Borger- og stammestaten (neopr  .) . - Westport: Greenwood Press , 1998. - S. 14. - ISBN 0313291454 .
  11. ↑ Nock, Albert Jay (1935). Vores fjende, staten arkiveret 17. januar 2012 på Wayback Machine .
  12. ↑ 1 2 3 4 Akratie-Wikipedia . Hentet 24. september 2019. Arkiveret fra originalen 18. juni 2019.
  13. ↑ 1 2 3 4 Franz Oppenheimer: Demokratie . Hentet 24. september 2019. Arkiveret fra originalen 18. september 2019.
  14. ↑ Akratie - Synonyme bei OpenThesaurus . Hentet 24. september 2019. Arkiveret fra originalen 24. september 2019.
  15. ↑ 1 2 3 Franz Oppenheimer - Wikipedia . Hentet 24. september 2019. Arkiveret fra originalen 8. januar 2020.
  16. ↑ 1 2 Soziologische Klassiker/ Oppenheimer, Franz - Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher . Hentet 24. september 2019. Arkiveret fra originalen 18. juni 2019.

Se også

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
I bibliografiske kataloger