Helt (fra andet græsk ἥρως - en tapper mand, leder, heltinde i kvindelig skikkelse) - en person med usædvanligt mod og tapperhed [1] , eller en af hovedpersonerne i en litterær [1] (litterær helt) eller andet værk af kultur (filmisk, spilhelt).
En helt, der står over for fare, bekæmper modgang med opfindsomhed, mod eller styrke. Ligesom andre udtryk, der plejede at være udelukkende kønsbestemt (såsom skuespiller ), bruges helten ofte til at henvise til begge køn, selvom heltinde kun refererer til kvinder. Den originale helt i det klassiske epos gjorde det i æres og æres navn. På den anden side udfører postklassiske og moderne helte store gerninger eller uselviske gerninger til almenvellet i stedet for det klassiske mål om rigdom, stolthed og berømmelse. En helts antonym er en skurk . [2]
I klassisk litteratur er helten hovedpersonen eller den ærede karakter af det heroiske epos , sunget i de gamle legender om et folk, der ofte stræber efter militær erobring og lever efter deres altid vildledte kode for personlig ære. [3] Definitionen af en helt har ændret sig over tid. Merriam Webster Dictionary definerer en helt som "en person, der beundres for sine store, modige gerninger eller fine kvaliteter." [4] Eksempler på helte spænder fra mytologiske figurer som Gilgamesh , Achilleus og Iphigenia til historiske og nutidige figurer som Joan of Arc , Giuseppe Garibaldi , Sophie Scholl , Alvin York , Audie Murphy og Chuck Yeager og fiktive "superhelte". ".", inklusive Superman , Spider-Man , Batman og Captain America .
"Hera" på pelasgiernes sprog betød "jord", og "helte" - "jordens børn" [5] [6] .
På de fleste europæiske sprog er ordet for "helt" af græsk oprindelse ( port. Herói , Fr. Héros , Eng. Hero ). Dette ord har dog analoger af tyrkisk ( Kirg. Baatyr ) og iransk ( Taj. Қaҳramon ) oprindelse.
Se også: Heltekult i det antikke Grækenland
Den klassiske helt betragtes som "en kriger, der lever og dør i jagten på ære" og hævder sin storhed "ved den glans og effektivitet, hvormed han dræber" [7] . Hver klassisk helts liv er centreret om de kampe, der finder sted i en krig eller under en episk rejse. Klassiske helte har en tendens til at være semi-guddommelige og ekstraordinært begavede, såsom Achilleus . Selvom disse helte er utroligt ressourcestærke og dygtige, er de ofte hensynsløse, tilbøjelige til katastrofe, risikerer deres tilhængeres liv på grund af bagateller og opfører sig arrogant barnligt. I klassisk tid behandlede folk helte med den højeste respekt og ekstrem betydning, hvilket forklarer deres berømmelse i episk litteratur. [otte]
For første gang optræder helte som hovedpersonerne i den antikke græske mytologi, forskellige fra guderne og i modsætning til monstre. Deres hovedforskel fra guderne er dødeligheden, som de forsøger at overvinde i en eller anden grad. Et forsøg på at gøre helten udødelig er et vedvarende mytologisk plot. For det meste ikke de selv, men deres udødelige forældre, men normalt forbliver disse forsøg forgæves: for eksempel forsøger Thetis at temperere Achilleus i ild , og Demeter - Demofont , men en sag forstyrrer sagen, hvilket forhindrer sagen i at bliver afsluttet.
Tilsynekomsten af disse dødelige skikkelser varsler en revolution, hvor offentligheden og forfattere har vendt sig væk fra udødelige guder mod den dødelige menneskehed, hvis heroiske øjeblikke af herlighed er blevet bevaret i deres efterkommeres hukommelse og udvidet deres arv.
Helte, der modtog udødelighed som belønning:
De fleste af heltene er krigere, der ødelægger gamle monstre: Theseus bekæmper Minotaurus , Hercules med Hydraen , Bellerophon med Chimeraen , Perseus med Gorgonen . Nogle gange kæmper helte indbyrdes, så Achilles kæmper med Hector . Disse begivenheder karakteriseres normalt som en bedrift , der giver helten ære .
Med udviklingen af oldtidens kultur begyndte helte, ud over traditionel militær dygtighed, at blive udstyret med særlig visdom, musikalsk gave eller list. Helte-spåere skiller sig ud ( Tiresias , Amphiarai , Kalkhant , Trophonius , Pug , Branches , Idmon ), helte-mestre ( Dedalus , Zeth og Amphion ), helte-musikere ( Orpheus , Lin ), lovgivere ( Theseus ). En ejendommelig niche blev besat af Odysseus , den snedige helt .
Den æra, hvor heltene opererer, kaldes den heroiske tidsalder (1400-1200 f.Kr., andre præferencer 1500-500 f.Kr.), og den er forudgået af bronzealderen og efterfulgt af jernalderen , alderen for almindelige mennesker. I løbet af den heroiske tidsalder udryddede heltene monstrene, titanernes børn og andre chtoniske guddomme. Æraen sluttede med to store krige, hvor heltene dræbte hinanden: De syvs kampagne mod Theben og den trojanske krig . Den sidste af de gamle græske helte betragtes [9] som den semi-legendariske Cleomedes fra Astypalea ( V århundrede f.Kr. ).
Vladimir Propp , der analyserede russiske eventyr, kom til den konklusion, at der kun er otte dramatiske karakterer i eventyret, hvoraf den ene er en helt. [10] Hans analyse er bredt anvendt på ikke-russisk folklore. Handlinger, der falder inden for denne type helte, omfatter:
Propp skelnede mellem søgende og offerhelte . Skurken kunne indlede problemet ved at kidnappe helten eller forvise ham; de var heroiske ofre. På den anden side kunne antagonisten røve helten eller kidnappe nogen tæt på ham, eller uden skurkens indgriben kunne helten indse, at han manglede noget og prøvede at finde det; disse helte er søgende. Ofre kan optræde i fortællinger med søgende-helte, men fortællingen følger ikke dem begge. [ti]
I det 18. århundrede blev billedet af helten som en mellemmand mellem guder og mennesker opdateret af Gianbatisto Vico i sit værk Fundamenter for en ny videnskab om nationernes fælles natur . Han understreger heltenes tidsalder. I den filosofiske og etiske forståelse af den romantiske æra er helten en person, der udfører en handling af selvopofrelse til det fælles bedste. I filosofien blev dette begreb forstået af Hegel , hvor helten fortolkes som legemliggørelsen af den nationale ånd. Efter Hegel blev temaet heroisme som historisk handling udviklet af Thomas Carlyle .
På forskellige tidspunkter blev billedet af en helt for sin tid født i samfundet. Kunstværker blev skabt om dette tema. Såsom "A Hero of Our Time ". I den moderne tid med universel computerisering, informatisering, globalisering og total overvågning føler samfundet sig ikke længere trygt og betragter sådanne mennesker som Daniel Ellsberg , Bradley Manning , Julian Assange , Vasily Prozorov , Edward Snowden som vor tids helte [11] .
Heroisering er processen med at ophøje en person eller et fænomen (fortjent eller ej) til status som en helt (for eksempel heroisering af stalinisme og nazisme ). Det udføres ofte gennem en massiv reklamekampagne (normalt i medierne ). Den forfølger forskellige mål - for eksempel skabelsen af nationale helte, at give et eksempel på sådanne til andre medborgere, på et eller andet område (se Stakhanov-bevægelsen , Lysenkoisme ).
| Mytologi | ||
|---|---|---|
| Ritual - mytologisk kompleks | ||
| verdensmodel | ||
| Kategorier af myter |
| |
| Historisk udvikling | ||
| mytologiske karakterer | ||
| Regional |
| |
| Studiet |
| |
| Beslægtede begreber | ||
| Hovedkilde: Myter om verdens folk: Encyclopedia . Elektronisk udgave / Kap. udg. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). se også Moderne mytologi | ||