Vekhovstvo , Vekhovtsy - en filosofisk og socio-politisk tendens i det russiske intellektuelle miljø i begyndelsen af det 20. århundrede , som fik sit navn fra programsamlingen " Milepæle " ( 1909 ). Initiativtageren til udgivelsen af sidstnævnte var Mikhail Gershenzon .
Blandt forfatterne til samlingen var fire tidligere marxister : N. Berdyaev , S. Bulgakov , P. Struve og S. Frank , som indtog positionen som kristen religiøsitet og afviste marxismen som en rent økonomisk doktrin , der ikke besvarer de grundlæggende spørgsmål om menneskelig eksistens.
Den første i det væsentlige Vekhi-samling var samlingen " Problemer med idealisme " ( 1902 ), den sidste - " Fra dybet " ( 1918 ).
Vekhovitterne opfordrede intelligentsiaen, som de anklagede for urolighederne i 1905-1907 , til at opgive verdenssynet bygget på kollektivisme , folkedyrkelse ( populisme ), nihilisme ("frafald fra staten"), irreligiøsitet og forkyndelse af politisk radikalisme. Vekhovismens positive program er baseret på anerkendelsen af det menneskelige subjekts uafhængighed, på anerkendelsen af personligt ansvar for det, der sker - på grundlag af universelle kristne værdier.
Hvad vi er, kan vi ikke blot drømme om at fusionere med folket, vi skal frygte det mere end alle myndighedernes henrettelser og velsigne denne myndighed, som alene med sine bajonetter og fængsler stadig beskytter os mod folkets raseri.
— M. O. Gershenzon , Kreativ Selvbevidsthed // Milepæle (1991) [1]En af de førende Vekhi-tilhængere var den fremragende tænker, tidligere marxist Nikolai Berdyaev. Han var ligesom sine andre medarbejdere engageret i analysen af Ruslands plads i den foranderlige verden, dets ideer og søgen efter måder at udvikle landet på. Filosoffen kaldte æraen i begyndelsen af det 20. århundrede for " ny middelalder ", da menneskeheden efter hans mening igen gik ind i irrationalismens æra , og de kollektivistiske værdier, der herskede i samfundet igen undertrykte individets frihed . Derudover førte Vestens småborgerlige verdenssyn, ifølge Berdyaev, til ødelæggelsen af højere værdier, barbariseringen af samfundet. Filosoffen var også interesseret i den "russiske idé", det vil sige essensen af den russiske sjæl og Ruslands skæbne. Han argumenterede for, at Rusland kombinerer funktionerne i Vesten og Østen, men han satte det ikke over andre lande. Berdyaev argumenterede for, at landet ifølge Guds plan skulle være en sådan kombination af østlige og vestlige ideer, hvor deres enhed, en vis ideologisk integritet ville blive observeret, men i virkeligheden blev den "russiske idé" fra den æra præsenteret som en simpel uordentlig blanding af træk ved disse to verdener.
Tænkeren underkastede også en dyb analyse af den russiske persons verdensbillede, i modsætning til den vestlige. Hvis det europæiske verdensbillede til sidst kunne komme til disciplin, så var den altomfattende "bredde" af den russiske sjæl ude af stand til en sådan tilbageholdenhed. Berdyaev fandt en manifestation af et sådant træk, for eksempel i det faktum, at det inden for rammerne af russisk tankegang var ganske muligt at kombinere mange modsætninger, et eksempel på hvilke kunne være revolutionære, der dog fremmede radikalt konservative synspunkter. Den russiske person er derfor ikke karakteriseret ved en rigid kategorisering af visse begreber [2] .
En slående anti-vestlig holdning blev indtaget af filosoffen og den ortodokse præst S. N. Bulgakov. Han kritiserede marxismens vestlige ideologi og udtrykte blandt andet den ikke-trivielle idé, at denne doktrin kun var en transponering af jødiske ideer til den økonomiske videnskabs plan. Et socialistisk samfund ville efter hans mening kun fremme fremskridt på det materielle område, uden at bekymre sig om den åndelige komponent. Bulgakov kan dog ikke kaldes en slavofil i fuld forstand, da han også kritiserede den russiske stat, fordi den havde for mange østlige træk, som endnu ikke skulle revideres. [2]
Vekhiismen blev skarpt kritiseret af den bolsjevikiske leder Vladimir Lenin , som i december 1909 stemplede samlingen som en "encyklopædi om liberalt frafald" : "Vekhi er en kontinuerlig strøm af reaktionære sludder, der hældes ud over demokratiet. Det er klart, at publicisterne fra Novoye Vremya , Rozanov , Menshikov og A. Stolypin skyndte sig at kysse Vekhi. Det er tydeligt, at Anthony Volynsky var henrykt over dette arbejde udført af liberalismens ledere" [3] .