| Archimandrit Barsanuphius | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Valentin Mefodievich Lebedev |
| Fødselsdato | 1872 eller 1873 |
| Dødsdato | 20. maj ( 2. juni ) 1912 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | rektor for Kazan Spaso-Preobrazhensky missionærklosteret , arkimandrit |
| Far | Methodius Ivanovich Lebedev |
| Mor | Maria Semyonovna Lebedeva |
| Præmier og præmier | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Archimandrite Varsonofy (i verden Valentin Mefodievich Lebedev ; 1872 eller 1873 - 20. maj [ 2. juni ] 1912 , Kazan ) - Archimandrite fra den russisk-ortodokse kirke, kirke og offentlig person, missionær, rektor for Kazan Spaso-Preobrazhensky1 i 1. - 1912 .
Valentin Lebedev blev født i familien af en præst (ifølge nogle kilder, en personlig adelsmand) i byen Staritsa , Tver-provinsen , Methodius Ivanovich og Maria Semyonovna Lebedev, med hvem han var den eneste søn.
Han studerede ved Kazan Theological Academy (KDA), som han dimitterede i 1899 med en grad i teologi (godkendt i det af ærkebiskop Arseny (Bryantsev) af Kazan og Sviyazhsk den 24. juni (6. juli 1899).
Den 16. november 1896, sammen med Nathanael (Troitsky) , den fremtidige biskop af Ufa og Menzelinsky, blev Valentin Lebedev tonsureret som en munk i KazDA af dens rektor, Archimandrite Anthony (Khrapovitsky) , med navnet Varsonofy. Samme år, i sit andet studieår, blev han ordineret til hierodiakon af ærkebiskop Vladimir (Petrov) af Kazan og Sviyazhsk .
Den 13. september (25) 1897 blev han ordineret af biskop Anthony af Cheboksary (Khrapovitsky) til rang af hieromonk .
Den 29. juli (10. august), 1899, ved afslutningen af KDA-kurset, blev Varsonofy (Lebedev) udnævnt til korrigerende vicekonge for Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret , og den 7. (20. oktober) blev han udnævnt til assistent for guvernøren og observatør af missionærkurser på KDA. Den 30. august (11. september) blev han tildelt gamachen . December 1 (13) Biskop af Cheboksary John (Alekseev) "midlertidig eksaminator af dem, der søger salme-læsning steder."
Ifølge definitionen af den allerhelligste regerende synode (SPS) nr. 2887 af 12/13 juli (25/26), 1900, blev han tildelt titlen som katedralhieromonk i det stauropegiale Donskoy-kloster i Moskva. Den 6. maj 1902 blev Varsonofy (Lebedev) tildelt et brystkors , " udstedt fra den hellige synode ."
Ved synodens beslutning af 25. august (7. september 1905) blev han udnævnt til rektor for Volyn Theological Seminary , men efter eget ønske blev han efterladt samme sted (hvilket blev godkendt ved beslutning af Synode af 8. oktober (21.) 1905.
"Den 6. maj 1906" blev Varsonofy (Lebedev) tildelt rang af archimandrite og blev den 19. maj (1. juni) ophøjet til det i Kazan Saviour-Transfiguration Missionary Monastery (KSPMM) af ærkebiskop af Kazan og Sviyazhsky Dimitri (Sambikin) ) . På samme tid, som bemærket i "Vedomosti om klostre og nybegyndere i Kazan andenklasses Spaso-Preobrazhensky Missionærkloster" for 1906, var Varsonofy (Lebedev) adfærd "fremragende god", "i stand til lydighed." Før han accepterede klostervæsenet, var han ikke gift, han var ikke for retten.
Ved beslutning fra stiftsmyndighederne af 19. august (1. september 1907) blev han udnævnt til rektor for Kazan Assumption Zilantov-klosteret , og ved dekret fra Kazan Spiritual Consistory (KDK) af 3. oktober (16), 1907 - korrigerende post som dekan for 2. distrikt i Kazan klostre stift .
Ifølge definitionen af den hellige synode af 15. oktober (28.), 1907, nr. 12208, blev Varsonofy (Lebedev) guvernør for KSPMM og observatør af Kazan Missionærkurser (KMK). Ved dekret fra KDK af 22. februar (7. marts 1910) blev han udnævnt til dekan for 1. distrikt af klostrene i Kazan-stiftet.
Under sin embedsperiode som archimandrite og abbed i Frelserens Transfiguration Monastery, var Varsonofy ikke enig i karakter med dets rektor, biskop Andrei (Ukhtomsky) af Mamadyshsky . Efterhånden kom det dertil, at han målrettet begyndte at undgå at møde sidstnævnte og forklarede dette ved konstant at narre ham. I 1909 brød konflikten mellem dem ud.
Den 28. juni (11. juli) rettede biskop Andrei (Ukhtomsky) et memorandum til ærkebiskoppen af Kazan og Sviyazhsky Nikanor (Kamensky) , hvori han på vagt "til sin største beklagelse" rapporterede "om den abnormitet, der har været observeret i løbet af det seneste år i Life of the Spaso-Preobrazhensky Monastery og Missionærkurser. Vladyka bemærkede, at i løbet af denne tid begyndte han og hans "vicekonge og den nødvendige assistent at være uenige i deres syn på vores fælles sag." Resultatet af sådanne uoverensstemmelser var ifølge biskop Andrei det igangværende fald i klosterdisciplinen, forringelsen af kontorarbejdet og klostrets økonomiske aktiviteter samt grimme hændelser og ignorering af Herrens mening, når uddannelsesprocessen sattes i gang. hos KMK.
Archimandrite Varsonofy forsøgte i en svarrapport rettet til Kazan-biskoppen, dateret den 13. juli (26), at flytte skylden for klosterets, KMK's "unormale tilstand" og "missionens store arbejde", der led under dette, til Biskop Andrei, der især understreger: ”Årsagen til dette kan ses i, at biskop Andrew har for mange komplekse og ansvarlige pligter, der gør det ekstremt vanskeligt at opfylde dem som ønsket. Samtidig undlod vicekongen ikke, især at anklage biskop Andrey for upassende opmærksomhed og mangel på systematisk pædagogisk ledelse af KMK, støtte personer med et forkasteligt ry, fjerne munke, der var kritisable for ham fra klostret og en forudindtaget holdning. mod ham. Arkimandriten fokuserede på de negative konsekvenser af beslutningen om at adskille missionærkurserne fra KDA og afskaffelsen af stillingen som assisterende observatør af sidstnævnte.
Ærkebiskop Nikanor (Kamensky) fremsatte en resolution om beretningen fra klosterets abbed: "Alt, hvad der er blevet skrevet, bekræfter igen vanskeligheden og nytteløsheden af den fælles fejring af de her nævnte personer. Jeg beder pastor Andrei om at tage sig af afskaffelsen af de førnævnte lidelser, og Fr. Archim[andrita] at tage sig af et andet sted eller den største underordning " [1] .
Dette var dog ikke enden på sagen. Rektor og præst fortsatte med at stå fast, hvilket tvang Kazan-biskoppen, i overensstemmelse med hierarkiske præferencer, til at tage en hårdere stilling mod Archimandrite Varsonofy. I december beordrede ærkebiskop Nikanor at påpege over for klostrets abbed, at "han skal underkaste sig sin officielle stilling" og komme til enighed med abbeden. Ellers, som Kazan-biskoppen bemærkede, "vil jeg blive tvunget til at træffe afgørende foranstaltninger, der er ugunstige for ham."
Ikke desto mindre aftog konflikten mellem biskop Andrei og Archimandrite Barsanuphius ikke blot ikke, men blev genstand for sager på niveau med den hellige synode. Historikeren I. E. Alekseev skriver, at der er kendt mindst to rapporter mere om biskop Andrei (Ukhtomsky) og en "forklaring" af Archimandrite Varsonofy (Lebedev) adresseret til Kazan-biskoppen, som dukkede op i 1910 og blev videresendt af sidstnævnte til den hellige synode. Derudover anmodede ærkebiskop Nikanor (Kamensky) af Kazan og Sviyazhsk i indlæg dateret 14. juli (27) og 24. november (7. december) 1910 om overførsel af abbeden af Transfiguration-klosteret, Archimandrite Varsonofy "til et andet sted", men afgørelsen om dem forblev uændret. blev ikke accepteret [2] .
Den 25. juli (7. august 1911) godkendte kejser Nicholas II synodens rapport "om eksistensen af Hans nåde Andrei , biskop af Mamadyshsky, den tredje præst i Kazan bispedømmet, biskop af Sukhum", som blev bragt til opmærksomhed fra ærkebiskoppen af Kazan og Sviyazhsky Jacob (Pyatnitsky) .
Den 28. juli (10. august) godkendte Nikolai endnu en meget underdanig rapport fra synoden "om at være observatør af missionærkurser i Kazan, abbeden for Kazan Frelser-Preobrazhensky missionærklosteret, Archimandrite Barsanuphius, biskop af Mamadyshsky, den tredje præst i Kazan. Kazan bispedømmet, således at hans navngivning og indvielse til værdigheden biskopper blev foretaget i Kazan.
I henhold til resolutionen fra Kazan-biskoppen dateret den 4. august (17) blev Archimandrite Varsonofy betroet opgaver som rektor for Frelserens Transfigurationskloster og formand for KMK's pædagogiske råd.
Den 13. august (26) overdrog biskop Andrei (Ukhtomsky) ham kontanter og ejendele fra klostret. Klosterets nye abbed, som var mest fortrolig med missionsforhold i Kazan-stiftet, var imidlertid på grund af sin konstant invaliderende sygdom - "dyb neurasteni", ude af stand til at påtage sig tunge bispelige pligter. Ved dekret fra synoden af 3. (16) august, nogle få dage senere, indkaldte ærkebiskop Jacob Pyatnitsky) Archimandrite Varsonofy for at overrække ham en "trykt kopi af ritualen for den hierarkiske ed", samt for at diskutere sted og tid af hans fremtidige navngivning og indvielse som biskop Mamadyshsky, tredje vikar i Kazan-stiftet. Men han, ifølge ærkebiskoppen, "udtalte ikke sit samtykke til at acceptere den bispelige værdighed" og nægtede at acceptere den førnævnte tekst, "under henvisning til sin sygdom, som forhindrer ham i at læse og forstå noget, især edsritualet. ” Efter at have bedt Kazan-biskoppen om en to-måneders ferie og tilladelse til at udsætte sin indvielse for denne gang, vendte Varsonofy tilbage til forretningen med den endelige overbevisning om rigtigheden af sit valg.
Han bekræftede også sit afslag på den bispelige værdighed i et brev til chefanklageren for synoden Vladimir Sabler , og bemærkede ifølge sidstnævnte, at "han er klar til at fortsætte med at arbejde i dette kloster og på kurserne, men han anerkender høj bispetjeneste over hans svage og ubetydelige styrker", og tilføjer også, at "hvis det er glædeligt for den hellige synode, at efterlade ham i rang af archimandrite, ansvarlig for missionærkurser og rektor for Spaso-Preobrazhensky klosteret, ved samtidig udnævne biskop Mamadyshsky i det navngivne kloster, så vil det i lyset af den vanskelige økonomiske situation for dette kloster være nødvendigt at tilvejebringe de nødvendige midler til biskoppens vedligeholdelse og etablering af i det mindste et tåleligt miljø. Som svar på et brev fra Sabler dateret den 4. november (17) med en anmodning om et svar på dette spørgsmål, beordrede ærkebiskop Jacob, at der skulle udarbejdes et svar, hvori det især angav, at pligterne for den tredje præst i Kazan stift kan overdrages til den tidligere biskop af Yakutsk og Vilyui Makariy (Pavlov) , som på det tidspunkt regerede som rektor for Sviyazhsky Assumption-Bogoroditsky-klosteret .
Den 28. december 1911 (10. januar 1912) godkendte Nicholas II rapporten fra den hellige synode om løsladelsen af abbeden fra Frelserens Transfiguration Monastery "Archimandrite Varsonofy, ifølge hans andragende, fra udnævnelsen til biskop af Mamadyshsky, den tredje præst i Kazan stift." Men sagen om "uenigheder" mellem biskop Andrei (Ukhtomsky) og Archimandrite Varsonofy (Lebedev) forblev under synodale sager i næsten et år.
Varsonofy (Lebedev) sympatiserede med aktiviteterne hos de højreorienterede monarkister (Sorte Hundred), som forenede sig omkring Kazan-afdelingen af den russiske forsamling (KORS) og Kazan Sobriety Society , og tjente også i sidstnævntes komité, der aktivt bidrog til foreningens aktiviteter.
Det er især kendt, at han anklagede biskop Andrei (Ukhtomsky) for fjernelsen fra Spaso-Preobrazhensky-klosteret af Hieromonk Sophrony, som ledede den såkaldte "2." afdeling af Union of the Russian People i Pyatnitsky-sognet i byen Kazan, kontrolleret af formanden for rådet for KORS og udvalget for Kazan Society ædruelighed Alexander Solovyov . "Ikke i den bedste form," skrev han, "er kirkedekanatet i Spassky-klostret, hvis tilbagegang i høj grad blev lettet af fjernelsen af Hans nåde Andrew uden nogen skyld fra dekanen og klostrets betjent, Hieromonk Sophronius, en nøgtern og ærbødig ildsjæl for kirkebrevet, hvis fjernelse også de fromme sørger over klostrets pilgrimme og især medlemmer af Unionen af det russiske folk, hvori han var formand. I stedet for ham tilkaldte den højre pastor Andrei fra Samara bispedømme Hieromonk Panteleimon, en mand med et beruset liv og fuldstændig uegnet til et kloster, ifølge tilbagekaldelsen af Samara-beboerne, hvilket bekræftes af hans formelle liste .
Det er heller ikke tilfældigt, at den fungerende rektor for Frelserens Ioasafs (Udalovs) Transfiguration Monastery, Varsonofy (Lebedevs) død , i sit forhold til KDK dateret 21. januar (3. februar 1913) bl.a. udtalte Anmodning »om at beskikke over afdøde Fr. Archimandrite Barsanuphius værgemål for en person, der ikke er involveret i klosteret af personer, som efter min mening kunne være formanden for Kazan Society of Sobriety Alexander Titovich Solovyov, som han allerede, hvis tilladelse blev givet af konsistoriet, gav sit samtykke . Anmodningen blev imødekommet, og FTC beordrede "at udpege Alexander Solovyov som værge for den afdødes ejendom."
Den kendsgerning, at Varsonofy (Lebedev) ikke overdrev graden af sin fysiske svaghed, blev fuldstændig klart få måneder efter hans afslag fra den bispelige rang. Den 20. maj (2. juni), 1912, i en alder af 39, døde rektor for Kazan Spaso-Preobrazhensky-klosteret, Archimandrite Varsonofy (Lebedev) (i skemaet - Alexy) og den 22. maj (4. juni) blev begravet i klosterkirkegården med en stor forsamling af mennesker.
"Nyheder om Kazan Stift" skrev:
Døden om. Barsanuphias blev mødt med dyb sorg af alle, der kendte ham, og afslørede, hvor kær han var for Kazan-kirken. For ikke at tale om, at der var mange mennesker ved kisten og ved begravelsen, lad os sige, at selv den 9., 20. og 40. dage efter afdødes død. Der var så mange pilgrimme under gudstjenesten i Frelserklosteret i Barsanuphius, som det sker i kirker på de store tolvte højtider [4] .
Den 20. marts (2. april) 1912, to måneder før Archimandrite Varsonofys død, døde hans far, præst M. I. Lebedev. Mor - M.S. Lebedeva, der boede i byen Staritsa , Tver-provinsen , overlevede både sin mand og sin eneste søn. På samme tid, som rapporteret i et af dokumenterne, "efterlod han ikke noget åndeligt testamente."
Ærkebiskop af Volyn og Zhytomyr Anthony (Khrapovitsky) , "sammen med venner og beundrere af Fr. Barsanuphius", ved Kazan Theological Academy, blev der etableret en hovedstad under navnet "Lepta Fr. Barsanuphius", "så at %% af det går til behovene hos studerende på munkeakademiet i form af et stipendium eller i form af en godtgørelse til konstruktion af klosterklæder til dem, der accepterer klostervæsen."
Derudover blev der på forslag fra medlemmerne af Kazan Temperance Society organiseret og gennemført fundraising til opførelsen af en gravsten over hans grav, som var designet af arkitekten P.P. Golyshev.
Den 29. november (12. december 1912) sagde ærkebiskop Jacob (Pyatnitsky) i en rapport til den hellige synode, at "på nuværende tidspunkt, i lyset af udnævnelsen af hans nåde Andrei biskop af Sukhumi og Archimandrite Varsonofys død", " i sagen" i sagen "om uenigheder" mellem biskoppen Andrei (Ukhtomsky) og Archimandrite Varsonofy (Lebedev) er ikke længere i nød. Ved et dekret af 8. januar (21) 1913 fastslog Synoden, at "tilfældet af uenighed mellem Hans Nåde Andrei og Archimandrite Barsanuphius, der var opstået i Den Hellige Synode, skulle afsluttes."