Burka ( arabisk برقع ), også kendt som slør ( pashto چادري ) i Afghanistan eller slør ( Tat. parәnҗә ) i Centralasien, er en ydre beklædningsgenstand, der dækker kroppen og ansigtet, som kvinder bærer i nogle islamiske traditioner for at dække sig til offentligt. .
Udtrykket burka er nogle gange forbundet med niqab . I en mere præcis forstand er niqab et ansigtsslør , der lader øjnene åbne, mens sløret dækker hele kroppen fra toppen af hovedet til jorden, så brugeren kan se fremad ved hjælp af et ansigtsnet. Burkaen skal heller ikke forveksles med hijab , som normalt dækker håret, halsen, men ikke ansigtet.
Burkaen og andre former for kjole, der dækker ansigtet, har været attesteret siden før-islamisk tid, især blandt pashtunske [1] og arabiske kvinder. Ansigtsdækning betragtes ikke som et obligatorisk religiøst krav i islam [2] [3] . Flertallet af nutidige islamiske jurister [4] tror på samme måde . Nogle muslimske jurister mener, at hvis en kvindes åbne ansigt kan forårsage fristelse og forlegenhed, så er det tilrådeligt for hende at dække sit ansigt [5] .
I øjeblikket (2021) forbyder 14 lande at bære burka offentligt, herunder Østrig, Quebec Canada, Danmark, Frankrig, Belgien, Tadsjikistan, Letland [6] , Bulgarien [7] , Cameroun, Tchad, Republikken Congo, Gabon , Holland [8] , Marokko [9] [10] og Sri Lanka [11] .
Når sløret blev diskuteret i den tidlige islamiske retspraksis uden for bønnens kontekst, blev det generelt betragtet som "et spørgsmål om social status og fysisk sikkerhed". I løbet af middelalderen begyndte islamiske jurister at være mere opmærksomme på begrebet awrah (private dele) og spørgsmålet om, hvorvidt kvinder skulle dække deres ansigter [12] . De fleste Maliki og Hanafi lærde mente, at kvinder skulle dække alt offentligt undtagen deres ansigter. Hanbali- og Shafi'i-jurister anså kvindens ansigt for at være en del af awrah'en, og konkluderede, at hele ansigtet undtagen øjnene skulle være tilsløret [12] [13] . Hanbali-juristen Ibn Taymiyyah (d. 1328) var tilhænger af sidstnævnte synspunkt, mens den hanafi-lærde Burhan al-Din al-Marghinani (d. 1197) understregede, at dette var særligt vigtigt for en kvinde, der lod sit ansigt og hænder afdækket. i hverdagen med forretningsforbindelser med mænd. Der var meningsforskelle på juraskolerne om dette spørgsmål [12] . Således citerer Yusuf al-Qaradawi klassiske Shafi'i- og Hanbali-jurister og hævder, at det ikke er nødvendigt at dække ansigtet [3] .
I den jafaritiske madhhab er det ikke obligatorisk at dække ansigtet [14] .
Ifølge det salafiske synspunkt skal en kvinde (fard) dække hele sin krop, når hun er offentligt eller i nærværelse af mænd, der ikke er nære slægtninge ( mahrams ) [15] [16] . Nogle forskere siger, at sløret ikke er obligatorisk foran blinde, kønsløse eller homoseksuelle [17] [18] [19] .
Salafi-teologen Nasiruddin al-Albani skrev en bog, hvori han udtalte sin mening om, at et ansigtsslør ikke var obligatorisk for muslimske kvinder, mens han var underviser ved det islamiske universitet i Medina. Af denne grund lykkedes det hans modstandere i det saudiske etablissement at få hans kontrakt med universitetet ophævet [20] .
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
Beklædning i islam | |
---|---|
Dametøj | |
Mandetøj | ihram |
Krav | |
|