| Helen Bright Clark | |
|---|---|
| Helen Bright Clark | |
| Navn ved fødslen | Helen Priestman Bright |
| Fødselsdato | 1840 |
| Fødselssted | Rochdale , Lancashire , England |
| Dødsdato | 1927 |
| Borgerskab | |
| Nationalitet | Storbritanien |
| Beskæftigelse | suffragette , aktivist |
| Far | John Bright [1] [2] |
| Mor | Elizabeth Priestman [d] [1][2] |
| Ægtefælle | William Stephens Clark |
| Børn | Alice Whitcomb Clark [d] [1]og Hilda Clark [d] [1] |
Helen Bright Clark er en britisk kvinderettighedsaktivist og suffragist . Datter af et radikalt parlamentsmedlem, fremtrædende kvindelig valgretstaler, som var kernen i det 19. århundredes valgretsbevægelse i det sydvestlige England [3] . Som liberal i enhver forstand [4] bidrog hun til bevægelsen mod universelt menneskeligt broderskab gennem aktiviteter i organisationer, der hjalp tidligere slaver og oprindelige folk.
I 1840 blev Helen Priestman Bright født i Rochdale , Lancashire , England, til en Quaker- familie, Elizabeth Priestman Bright, og den fremtidige Privy Councilor og statsmand John Bright . Hendes mor blev hurtigt syg og døde derefter af tuberkulose i september 1841 [4] . John Brights søster, Priscilla Bright, senere Priscilla Bright McLaren, overtog som mor og havde stor indflydelse på Helens opvækst [5] . Seks år efter hendes mors død giftede hendes far sig igen, og deres familie blev fyldt op med yderligere syv børn, inklusive John Albert Bright og William Litem Bright.
Helen gik på en Quaker-skole i Southport under ledelse af Hannah Wallis, den samme skole, som hendes tante Priscilla gik på, hvis vejleder var Wallis' mor . I 1851 fødte tante Priscilla Helens datter Priscilla MacLaren.
The Brights opbevarede kopier af essays skrevet af John Stuart Mill derhjemme , og unge Helen var især interesseret i kvinders valgret, ideen om, at stemmeretten skulle udvides til kvinder. I 1861 skrev hun til sin halvkusine Agnes MacLaren: "Hvor absurd er det at tale om, at undertrykkelse og beskatning går hånd i hånd, og alligevel fuldstændig udelukker halvdelen af befolkningen fra afstemningsprocessen" [4] . I 1866 underskrev hun "damernes underskriftsindsamling" om valgret fordelt af Elizabeth Garrett og Emily Davies, ligesom hendes tidligere lærer Hannah Wallis gjorde. Et andragende med 1.499 underskrifter blev fremlagt af Mill i Underhuset i juni 1866 [6] . Senere samme år giftede Helen sig med William Stevens Clark (1839-1925) fra Street, Somerset [4] . William Clark var en liberal kvæker, ejer af skofirmaet Clarks og medlem af en kvinderettighedsfamilie: hans søster og niece underskrev også et andragende om at give kvinder stemmeret [4] .
Clarke sluttede sig til Women's Select Committee i 1866-67 og blev medlem af Manchester National Women's Suffrage Society i 1870 [4] . Clarke gjorde sin første offentlige optræden i 1872, da hun holdt et foredrag i Taunton under et møde arrangeret af National Women's Suffrage Society of Bristol og det vestlige England. I sin tale stillede hun spørgsmålstegn ved det ironiske i situationen: ”Det er utroligt, at det er rigtigt for en kvinde at danse i salen, men når hun tør tale offentligt til forsvar for fred, moral og retfærdighed, er dette allerede uden forstand. " [4] .
Den 9. marts 1876 i Victoria Room, Clifton, Bristol, talte Clark eftertrykkeligt imod umuligheden af at give kvinder stemmeret, og til støtte for et parlamentarisk lovforslag fremsat med henblik herpå af en vis hr. Forsyth. Den 26. april talte Clarkes far John Bright, M.P., i Underhuset imod lovforslaget og udtalte, at "det ser ud til at være baseret på et forslag, der er uholdbart ... dette lovforslag kan forårsage fjendskab mellem kønnene" [7] .
Den 23. januar 1879 holdt Clark i Bristol en rørende tale til forsvar for valgretten, som senere blev trykt og distribueret som en fire-siders pamflet. Den bemærkede, at kampen for kvinders valgret af mange blev set som "hovedsagelig sentimental" [8] , mens "fred og krig er i højsædet" [8] . Clarke argumenterede for, at kvinders politiske magt skulle opfordres til at forsvare fred og fremme samfundets fremskridt. Om valgret sagde hun:
Jeg betragter denne ret som et stort symbol og så at sige det ydre udtryk for en stor opvågnen, intellektuel og moralsk, blandt kvinder - og ikke kun blandt de mere uddannede, men også blandt tusinder af husmødre og troende, der var særligt imponerede over de moralske aspekter af den politiske ødelæggelse af deres køn [8]
.
I 1881 stod Clarke i spidsen for en kvindedemonstration i Bradford [4] .
Et større stævne i National Liberal Federation blev afholdt i Leeds den 17.-18. oktober 1883 for at bestemme holdningen til spørgsmålet om valgret. Selvom John Bright var den anerkendte leder af de liberale, præsiderede John Morley to dages debat blandt delegerede fra 500 liberale foreninger . Flere kvinder valgt som delegerede omfattede Brights datter Helen Clark og Jane Cobden, datter af den radikale statsmand Richard Cobden . Da Walter McLaren fra Bradford allerede den første morgen besluttede at inkludere en resolution til støtte for kvinders valgret, var begge kvindelige delegerede stærkt for. Selvom Bright blev betragtet som en radikal og liberal, og selv om han ledsagede Mill under indførelsen af damernes andragende til Underhuset, talte han aldrig personligt for, at kvinder skulle stemme [7] . Helen Clark holdt "sin lidenskabelige tale" [9] til sin far, 1.600 delegerede, og Susan B. Anthony på besøg fra Amerika og førte hele forsamlingen ind i "stille og dyb stilhed" [9] . Anthony beskrev, hvor heroisk det forekom hendes datter at tale om at være tro mod sin egen høje overbevisning, selv når disse overbevisninger var "modsat hendes elskede og respekterede fars mening" [9] . Kun 30 delegerede stemte imod beslutningen [4] .
John Bright præsiderede et stort offentligt møde, der blev afholdt på rådhuset om aftenen den anden dag. Cirka 5.000 mennesker [10] kom til mødet , men mange blev afvist på grund af manglende pladser [9] . Bright blev introduceret af Sir Wilfrid Lawson, som jokede med, at resolutionen vedtaget af konferencen var "noget forud for talerens ideer om aftenen" [11] , en kommentar, der forårsagede et brøl af latter fra mængden og et muntert grin fra Bright [11] . Men i sin tale undgik Bright, der inspirerede om liberale præstationer, efter Anthonys mening enhver omtale af resolutionen om kvinders valgret og enhver anerkendelse af små, men betydningsfulde skridt i retning af kvindefrigørelse, der fandt sted i Storbritannien fra 1866 til 1882 [11] .
I maj 1884 afbrød Helen Clark sit forhold til sin tante Priscilla Bright McLaren, som sammen med Ursula Mellor Bright gik ind for mere radikale reformer. Clarke tog parti for Lydia Becker og hendes støtter, som støttede William Woodalls lov om liberale reformer [4] . Woodalls forslag var etapevis: han foreslog kun at give stemme til ugifte kvinder. Clarke støttede det med den begrundelse, at denne ikke så tilfredsstillende klausul var mere tilbøjelig til at blive vedtaget og senere kunne bruges som en kile til at udvide kvinders valgret. Efter adskillige forsøg i 1889 var Woodall aldrig i stand til at sikre en sådan klausul i et lovforslag, der blev forelagt Parlamentet.
I begyndelsen af 1890'erne rejste Elizabeth Cady Stanton rundt i Europa og søgte støtte og ligesindede mennesker, der ville acceptere at deltage i hendes igangværende arbejde, The Woman's Bible . En aften hjemme hos Clarke talte Stanton med andre gæster om tilstanden for valgretsbevægelsen i Amerika. De lokale præster udspurgte hende om kvinders bibelske stilling i forhold til mænd. Og Stanton detaljerede hvordan ligestilling mellem kønnene blev opretholdt af bibelverset, men at man kunne citere Bibelen selektivt for at understøtte et gunstigt synspunkt. På grund af dette er hun ifølge Stanton begrænset i sine rettigheder [12] . Selvom Clarke var sympatisk over for Stantons synspunkter, fortalte hun hende sin frygt for, at nogle af de strengeste fremmødte kunne blive chokeret over hendes ultraliberale synspunkter [ 12]
I 1914, da krigen rasede i hele Europa, sluttede Clarke sig til International Women's Suffrage Alliance (IWSA) , en gruppe kvinder, der søgte at vinde valgret, hvoraf de fleste var for verdensfred. Clarke underskrev et "åbent julebrev" adresseret til "kvinderne i Tyskland og Østrig", som blev offentliggjort i IWSA Jus Suffragii i januar 1915 [13] . Blandt de andre 100 underskrivere var Margaret Ashton, Emily Hobhouse, Sylvia Pankhurst og andre kvinder, forenet af ønsket om et hurtigt ophør af fjendtlighederne [13] . Dette brev var en opfordring til verdensfred blandt kvinder og blev besvaret af 155 tyske feminister, herunder Anita Augspurg , Lida Gustava Heimann og Rosa Mayreder [13] . Amerikanske Carrie Chapman Katt , medstifter af IWSA, foreslog, at i stedet for organisationens årlige møde, som skulle afholdes i Berlin (hvilket viste sig at være umuligt på grund af krigen), skulle den internationale kvindekongres afholdes. afholdt i Haag den 28. april. Clarke indså, at hendes stilling i National Union of Women's Suffrage Societies (NUWSS) var i mindretal: hun gik ind for at sende delegerede til Haag i april. Men de fleste NUWSS-medlemmer var primært optaget af at hjælpe mændene i Storbritannien med at vinde krigen.
Mens hun stadig var barn, mødte Helen Clark under en tur til England Frederick Douglas , som derefter blev venner med sin far, John Bright. Clarke overhørte Douglas tale om tilstanden af racemæssig ulighed i Amerika [14] . Da Douglas vendte tilbage til England i 1886-87, var han gæst i hendes hjem og talte om raceundertrykkelse, kastebarrierer og "afroamerikanernes fuldstændige manglende evne til at forsvare sig uden stemmesedlen, som de er blevet frataget af brutal forfølgelse og svigagtig manipulation af stemmeboksen" [14] . For Helen Clarks nabo, Katherine Impey, som også var til stede ved mødet, inspirerede Douglas' tale til lanceringen af et magasin kaldet Anti-Caste i 1888, dedikeret til "den farvede races interesser" og blev det første anti-racistiske blad. i England [14] .
I 1860'erne blev Clarke et aktivt medlem af den britiske afdeling af Freedmen's Aid Society, som søgte at hjælpe tidligere slaver med at skabe enkle, men komfortable hjem. I 1880'erne var Clark en af grundlæggerne af Society for the Promotion of the Fraternity of Humans. I 1906 blev Clarke sammen med Helena Brownsworth Dawson og Jane Cobden Unwin et aktivt medlem af Society for the Defense of the Natives [4] .
Clarke fødte fire døtre og to sønner [15] som blev aktivister i at fremme menneskerettigheder. Margaret Clark Gillette (1878–1962) var botaniker og suffragist. Alice Clarke og hendes søster Esther Bright Cloutier fungerede som roterende sekretærer for NUWSS. Hilda Clarke blev læge, humanist og var aktiv i fredsbevægelsen. Roger Clark var et stiftende medlem af League of Friends for Women's Suffrage, en Quaker-reformgruppe. Roger Clarks kone , Sarah Bancroft Clark, var medlem af "skattemodstanden" og var suffragette aktiv i flere politiske grupper . I 1900 boede Clarke i Milfield, Street, Somerset, England [4] .