| Kloster | |
| Bogoroditse-Tikhonovsky kloster | |
|---|---|
| Ascension Cathedral of the Mother of God-Tikhonovsky Monastery | |
| 52°24′53″ s. sh. 38°55′36″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Tyunino landsby , Zadonsky District , Lipetsk Oblast |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Lipetsk |
| Type | kvinde |
| Første omtale | 1814 |
| Stiftelsesdato | 1867 , genoplivet 1994 |
| Dato for afskaffelse | 1930 |
| abbed | Abbedisse Arsenia (Semyonova) |
| Status | OKN nr. 4830946000 |
| Stat | Aktivt kloster |
| Internet side | tunino.ru |
Zadonsky Bogoroditse-Tikhonovsky klosteret er et nonnekloster i Lipetsk stift i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i landsbyen Tyunino , Lipetsk-regionen .
I januar 1768 forlod biskop Tikhon administrationen af Voronezh bispedømmet . I 1769 flyttede han til et nyt opholdssted i Zadonsky Nativity-Bogoroditsky-klosteret . Byen Zadonsk eksisterede endnu ikke på det tidspunkt, på stedet for denne var der en lille landsby med navnet Teshevka. Halvanden verst nord for landsbyen og tre hundrede favne fra Don , på en høj bred i skovens kratte, var der en rigelig kilde. Tikhon kunne lide dette sted til ensomhed og bønner. Der er en legende om, at Tikhon selv arbejdede på at forbedre kilden. I 1783 døde Saint Tikhon, men hans tidligere herlighed og gerninger forblev æret selv i fjerntliggende steder. Kilden, som blev berørt af den herliggjorte helliges hænder, blev sådan et sted. På det tidspunkt levede Hans Eminence Anthony i ro i det nævnte kloster , ligesom Tikhon, der allerede havde forladt administrationen af Voronezh bispedømmet. Under samtalerne udført af Anthony ved den ærede kilde var nabogodsejeren Alexei Vikulin engang til stede. På ærkepræstens idé om, at det ville være godt at arrangere i det mindste et kapel på stedet for kilden, reagerede godsejeren ved, at han næste år, samme dag, inviterede Anthony til indvielsen af bygget kirke. Ærkepræsten indviede den rummelige stenkirke i Guds Moders navn, dette forårs protektor. Der blev også sat flere klokker op til evangelisering . Så foråret 1814 kan betragtes som begyndelsen på grundlæggelsen af det fremtidige Guds Moder-Tikhonovskaya kloster [1] . Beskrivelse af det første tempel: Forgyldt udskåret ikonostase med mange nye ikoner, tilbygning med to altre. I den østlige del af templet understøtter massive søjler en tung kuppel, templets vægge er af ekstraordinær styrke og massivitet, hvilket får dem til at virke noget dystre. Kirken kan rumme op til 200 personer. Den nordlige del af templet er adskilt af en søjle og et gitter, beregnet til klostersøstre. Alteret rager i en halvcirkel mod øst. Den sydlige del ligger i dybden, har 9 trin ned fra hovedplatformen og indeholder selve kilden (brønden kombinerer op til tre kilder). Templets kuppel er noget mørk og dyster. De øverste runde vinduer er trange. Templet ligger på kanten af en bred kløft, på et solidt fundament, midt i en tæt skov.
Da kirken blev bygget, boede der allerede flere eneboere i nærheden. På invitation af A.F. Vikulin slog de sig ned i nærheden af den nye kirke for permanent ophold, efter at have bygget adskillige stråtækte celler til sig selv. Den byggede kirke blev betragtet som en kirkegård fra byen Zadonsk . Ved siden af eneboernes celler indrettede små haver og frugtplantager . Området var omgivet af en majestætisk, ældgammel skov. Dens kant på nordsiden blev noget ryddet, og i 1820, 40 sazhens fra den første kirke, gennem indsats fra A.F. Vikulin, blev endnu en kirke anlagt i navnet på Sankt Alexander Nevskij. I løbet af disse år dukkede det første tegn på en klosterstruktur op, nemlig et lavt stenhegn på den vestlige side, og byen tildelte 43 hektar jord til Guds Moder-Tikhon-kirken. I 1820 døde fællesskabets grundlægger, A.F. Vikulin, og efterlod sin søn Vladimir Alekseevich Vikulin, som blev udnævnt til æressekretær i kirken, som sin efterfølger. I starten følte efterfølgeren ikke megen accept for eneboerne og deres samfund. Af denne grund har det voksende kloster været udsat for en del chikane. I 1827 var gudstjenesten i Theotokos-Tikhon-kirken meget trang. Søstrene blev frataget deltagelse i de sædvanlige gudstjenester, og selve deres ophold i klostret blev tvivlsomt. Ved besigtigelse af kirken i 1827 af V. A. Vikulin blev det besluttet at forsegle kirken på grund af forfald og fare for gudstjenesterne. Frataget templet blev søstrene tvunget til at samles til gudstjenester i deres boligkvarter. I en anden kirke, der allerede var bygget på det tidspunkt, oprettede Vikulin et almissehus for de syge og fattige soldater, gudstjenester var også forbudt i den. Ikke desto mindre fortsatte præsten for Guds Moder-Tikhon-kirken, Fader Nikanor, gudstjenesterne på verandaen til den forseglede kirke. Som et resultat af en sådan udholdenhed blev kirken snart genåbnet. Og dog stoppede forfølgelsen af klostret ikke. I 1842 blev klostrets søstre absurd anklaget for at have til hensigt at sætte ild til templet. Alle søstre bliver sendt til politiet, hvor de tilbringer hele dagen i afhøringer. Den ældste af søstrene bliver udsat for fysisk overgreb (slået i ansigtet af en borgerlig foged). Der blev udarbejdet et papir mod søstrene, hvori der på vegne af byen blev udtrykt en beslutning om at fjerne søstrene fra Bogoroditse-Tikhonovsky-kanalen. En sådan testamente var ikke bestemt til at gå i opfyldelse, men under frygten for dette dokument levede samfundet i yderligere 17 år. Og allerede under overvejelse, efter anmodning fra søstrene i Voronezh, udført af Civilkammeret, blev denne beslutning efterladt uden konsekvenser. Ud over dette blev søstrene udsat for moderat forfølgelse og chefen udpeget på det tidspunkt, en klosterslægtning til V. A. Vikulin. Byen Zadonsk, ud af de tildelte 43 acres, efterlod kun 20, og efterlod derefter fuldstændigt kun retten til at leve på byjord. Og endelig var en ny utålelig fornærmelse nedhugningen af den omkringliggende skov. Selv rødderne blev rykket op med rode. I nogen tid så klostret ødelagt og kedeligt ud. Tjenester var stort set ikke-eksisterende. Ved midten af det nittende århundrede begyndte klosterets situation gradvist at blive bedre. I 1850 gik ærkebiskop Joseph ind i afdelingen for Voronezh-stiftet, som gav støtte og trøst til abbedissen og søstrene i klostret. I 1853 fik Guds Moder Tikhon Kloster besøg af en beundrer af St. Tikhon fra Skt. Petersborg, fru E. N. Bogacheva. Efter at have vurderet klosterets tilstand og søstrenes behov, begyndte hun at arbejde på godkendelsen af Guds Moder-Tikhon-kirken, et kvindesamfund med alle de iboende rettigheder, bortset fra tonsure ind i klostervæsenet. Ved denne andragende blev samfundet godkendt i 1860 (et år før opdagelsen af relikvier fra St. Tikhon), med ret til at have en godkendt leder, under navnet "abbedisse". Desværre døde E. N. Bogacheva, der gik i forbøn for klostret, i 1861, uden at have tid til at glæde sig over frugterne af hendes arbejde. En nonne fra Voronezhs forbønskloster, Polyksenia, blev valgt til ledelsen af det nye samfund. Polyxenia, som ikke ønskede at forlade sit tidligere kloster, bad om at blive sat til side fra sin udnævnelse til abbedisse. Valget faldt på nonnen i samme kloster, Eusebius. Ældre overtog hun for en kort tid ledelsen af klostret. Allerede den 4. februar 1863, efter rapporten om moder overordnede Eusebias død, besøgte ærkebiskop Joseph af Voronezh abbedissen af Voronezh-klosteret Smaragda (i V. N. Begichevs verden), og den 5. februar i cellen i Abbedisse, han overtalte kraftigt den tilkaldte nonne Polyxenia til at overtage stillingen som Moder Overordnede i Theotokos-Tikhon-samfundet. Den 13. februar modtog man også et dekret om hendes udnævnelse, den 24. februar gik den nye overmoder, ledsaget af tre søstre, der af egen fri vilje besluttede at tage med hende, og kl. 4 om morgenen kl. næste dag ankom til byen Zadonsk. Straks efter ankomsten og tiltrædelsen tog Polyxenia fat i indretningen og genopbygningen af det betroede kloster. Der blev modtaget ordre om at udvide kirken med en stentilbygning. Materialet blev klargjort og den 26. juni 1863 foretog man nedlæggelsen af kapellet med to altre. Til højre i St. Mitrofans og St. Tikhons navn og til venstre i Johannes Døberens navn. Den første blev indviet den 21. juli 1864 af Archimandrite Dimitry, den anden den 1. maj 1865 af ærkebiskop Serafim. I 1865 blev der bygget en prosphora og flere celler under ét tag. Søstrene indtog efterhånden nye celler, deres gamle boliger blev demonteret og taget væk. Klostret begyndte at få et mere slankt udseende. Samme år blev præstens hus købt og udvidet. Opførelsen af murstensvæggen er påbegyndt. Kirkens brønd blev restaureret, sat ind i et smukt bjælkehus, underjordiske tagrender blev lagt og vand blev ledt ind i et stort eksternt reservoir og indendørs bade. I 1886 donerede byen Zadonsk 10 hektar jord til klostret. Godsejeren V. A. Vikulin returnerede før sin død bygningen med Alexander Nevsky-kirken til samfundet, donerede et stenhus i Zadonsk. Bygningen blev genopført igen: taget blev opdateret, en refektorium blev indrettet i underetagen. Køkken og celler til søstrene. På øverste etage er der en celle til abbedissen. I Alexander Nevsky-kirken blev endnu et alter bygget i navnet på den hellige lige-til-apostlene prins Vladimir og den hellige store martyr Panteleimon, indviet den 1. oktober 1868. Det gamle alter blev også lavet om og genindviet den 12. november samme år. I et doneret hus i Zadonsk. Der blev indrettet et hotel for besøgende pilgrimme. Samfundets søstre blev trænet i klostersamfundets levevis. Den 26. oktober 1866 indgav abbedissen Polyxenia en begæring om etablering af et kloster i Bogoroditsa-Tikhonskaya-samfundet. For at gå i forbøn i dette besøgte hun personligt Sankt Petersborg i 1867. Endelig, den 21. oktober 1867, blev klostret etableret som et ikke-standardiseret cenobitisk nonnekloster (et ikke-standardkloster er et kloster, hvor antallet af mantelnonner er ubegrænset). Snart, den 12. november, fik klostret besøg af Hans Eminence Serafim, som holdt en liturgi her. Under gudstjenesten blev Polyxenia forfremmet til rang af abbedisse med en stafet overdraget til hende. På anmodning af Polyxenia blev 12 gamle kvinder præsenteret for tonsure i kappen og 23 for tildækning med en kasserolle, hvilket blev udført den 12. november af Archimandrite Dimitry, rektor for Zadonsky Bogoroditsky-klosteret, med udnævnelsen af nye navne til de tonsurerede Kvinder. Siden da begyndte tonsuren at finde sted årligt, og snart nåede antallet af søstre et hundrede. Byggeriet fortsatte i klostret. I 1869 blev den sydlige bygning dækket af jern. Den første klokke med 100 pod blev bestilt og støbt i Voronezh. I 1870 donerede en lokal godsejer 20 hektar jord til klostret. Fru Vikulina donerede yderligere 14 acres. Færdiggjort stenmur. Undtagen østsiden. Hegnet har fem låger. Western main, under klokketårnet, tredobbelt (senere bygget), sydlig, mod byen, østlig, (permanent lukket) med udsigt over et øde bakket område. Der er to porte på nordsiden. De går ud til vejen og klostergrunden på 4,5 hektar. En stor frugthave støder op til den sydlige og østlige side af hegnet. Der er forhaver med bærbuske og blomster nær væggene i bygninger og celler. I det nordøstlige hjørne af godset er der en ladegård. Alle bygninger er arrangeret i en regulær firkant langs klosterets hegnet. I midten er den hellige port. I 1873 blev alle tre ikonostaser af Guds Moder-Tikhon-kirken renoveret og genindviet. Lille i september 1873, og den vigtigste Zhivonosno-Bogoroditsky, 4. august 1874. Klosterkirkegården ligger nær nordsiden af denne kirke. Mellem kirkerne er der en intern frugt- og blomsterhave. Theotokos-Tikhonovskaya-kirkens galleri er dekoreret med en storslået ikonostase. I 1875 blev der bygget kælder, lade og andre husholdninger. bygningerne. I 1876 blev der anlagt et nyt klokketårn i stedet for de hellige porte. Landsbyen Tyunino donerede 6 kvadratmeter til dette formål. ungt træ af jord. Klokketårnet var under opførelse i tre år. I juni 1877 gik seks nonner fra klostret som barmhjertighedssøstre til slagmarkerne. De vendte tilbage i 1878. Den 20. juni 1878 fik abbedissen et gyldent brystkors. Samme år donerede Voronezh-godsejeren 40 hektar jord til klostret til evig brug. I efteråret 1879 stod det fire etager høje klokketårn færdigt, den 30. september blev klokkerne rejst på det. I 1880 blev den største klokke på 300 pund bestilt og støbt. Hævet til tredje sal i klokketårnet den 12. juli. I 1884 købte klostret med de indsamlede midler endnu en grund på 40 tønder land. Ved siden af førstnævnte skænkede 33 m tiende, 10 verst fra klostret.
Ved slutningen af det nittende århundrede var der lidt over hundrede søstre i klostret. Søstrene udfører, ud over at tjene i kirker (sang og læsning), kønsmandsopgaver. De bager prosphora. To eller tre af de ældste passer brønden og badene. De beskæftiger sig med at sy guld til kirken og på bestilling, vævning af tæpper og broderi. Seks søstre er konstant engageret i madlavning. Brød bages på skift. De arbejder i haven og haven, er engageret i ladegården. Seks udfører gæstfrihedstjenesten på hoteller. To eller tre sælger små ikoner, rosenkranser og andre ting af deres eget arbejde i klosterbutikken. Med alt dette stopper dag-nat-læsningen af psalteren aldrig. Der afholdes gudstjenester i klostret hver dag. Matins klokken 5, efterfulgt af liturgien. Klokken 16 om foråret og sommeren med det samme, og om vinteren og efteråret efter en time eller to gælder aftenreglen, som varer en time og lidt. På helligdage er der to liturgier. Vesper på tærsklen til helligdage. På faste dage afholdes religiøse processioner rundt i klostret. På festen for Guds Moders livgivende kilde deltager både Zadonsky Bogoroditsky-klosteret og Zadonsky City Assumption Cathedral i gudstjenesten, og der afholdes en fælles procession før liturgien. Vandvelsignelse udføres ved St. Tikhons brønd. Sangen af søstrene til Guds Moder-Tikhonovskaya kloster er kendetegnet ved harmoni og udtryksfuldhed. Læsning er forståelig. Ærbødig stilhed, bedende nonner, skinnende renlighed og udsmykning af ikoner og plader udgør en værdig ramme for dette sted, der er dedikeret til navnet på Guds Moder, som blev velsignet af St. Tikhon.
I begyndelsen af det 20. århundrede bestod klostersamfundet af 45 nonner og 86 novicer. Efter revolutionen i 1917 ændrede klostrets liv sig i første omgang ikke i noget, og allerede i 1919 blev jord, forsyninger og inventar konfiskeret fra klostret. Samme år døde klosterets abbedisse, nonnen Claudia. Den nye abbedisse var nonnen Melitina. Takket være hendes indsats var klostersamfundet i stand til at overleve indtil 1930. I 1930 besluttede myndighederne at smide nonnerne ud og konfiskere bygningerne. Søstrene besluttede ikke at forlade klostret frivilligt. Den 10. februar 1930 blev nonnerne arresteret for at gøre modstand mod myndighederne og sendt i eksil, mens abbedissen Melitina blev skudt i Yelets - fængslet.
Siden 1994 begyndte genoplivningen af klosterlivet i klostret. Omsorgen for restaureringen af klostret blev overtaget af indbyggerne i Zadonsk Nativity-Bogoroditsky-klosteret. Arbejdet har været udført siden 2001. I denne periode blev næsten alle klosterbygninger restaureret. Det femkuppelede stentempel, indviet til ære for Herrens himmelfart, er klostrets katedralkirke. Den har to gange: den højre gang er indviet til ære for de hellige Nicholas Wonderworkeren og den hellige Tikhon af Zadonsk, og den venstre er til ære for alle hellige. Til venstre for templet er der en to-etagers søsterbygning, med et refektorium og en kirke til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky, forbundet med den nybyggede søsterbygning af et galleri dekoreret med blomster. I 2005 blev den hellige kilde til ære for St. Tikhon af Zadonsk fuldstændig anlagt. Den 1. juli 2006, i det restaurerede tempel i klostret til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky, under den hierarkiske tjeneste, blev ritualet for den fuldstændige indvielse af templet og tempeltronen udført. I øjeblikket huser klostret gamle lokalt ærede ikoner. Blandt dem er ikonet for Guds Moder "Iberian", det lokalt ærede ikon af den Hellige Store Martyr Panteleimon, malet på Athos-bjerget, og ikonet for Guds Moder "Life-Giving Spring" fra kapellet, som tidligere stod over den hellige kilde, ødelagt i årene med sovjetmagt. Søstersamfundet blev ledet af nonnen Arsenia (Semyonova). Som før udføres gudstjenester, klostrets indbyggere arbejder med husarbejdet og beder utrætteligt til Herren, Guds Moder og St. Tikhon af Zadonsk, og beder om barmhjertighed for alle, der lever på jorden og om frelse for vores sjæle . Fem gange om ugen fejres den guddommelige liturgi i klostret, og den uforgængelige psalter læses om sundhed og hvile. Daglige bønner udføres med oplæsning af akathister for helgenerne. Klosteret yder al mulig velgørende bistand med mad og tøj til trængende pensionister, handicappede løsladt fra fængslet og syge børn. Der føres korrespondance med fanger i fængsler (hovedsageligt med fanger fra kvindefængslet i Oryol-regionen), pakker sendes med mad og tøj.
Forår til ære for ikonet for Guds Moder "Livgivende forår".
Ikoner med partikler af hellige relikvier.