Kronvalds, Hatis

Atis Kronvalds
lettisk. Atis Kronvalds
Fødselsdato 15. april 1837( 15-04-1837 )
Fødselssted
Dødsdato 17. februar 1875( 17-02-1875 ) (37 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse sprogforsker , forfatter

Atis Kronvalds ( lettisk Atis Kronvalds , ofte omtalt som Kronvalda Atis ; 15. april 1837  - 17. februar 1875 ) var en lettisk lærer og publicist , en fremtrædende figur i den lettiske nationale genoplivning.

Biografi

Kronvalds blev født den 15. april 1837 i Lejasmiki-gården (Krote-ejendommen, Grobinsky-distriktet i Courland-provinsen , nær Durbe ) den 15. april 1837 i en lettisk familie. Hans far Kristaps var håndværker. På russisk findes stavemåden af ​​navnet og Kronvald, Kronvald og Kronvalds. Alle muligheder accepteres, den første er ret traditionelt "russisk-tysk", den anden er lettisk.

Tidlige år

Først studerede drengen hos en præst i Krota, derefter på Mazlani sogneskole (Mazlāņu pagastskola). I en alder af 13 blev drengen optaget af den tyske præst H. E. Katterfeld, og videreuddannelsen fortsatte på den tyske springerskole i Durbe.

I 1854 gik Atis ind på Liepaja Higher County School, hvor han studerede i tre år, men fuldførte ikke kurset. I den forbindelse nægtede Catterfeld at støtte den unge mand. I 1858 fik han ret til at arbejde som privatlærer og gik på arbejde for lægen Pfeiffer, hans søns lærer. Pfeiffer ejede godset Darbenė i det nuværende Litauen. Der stiftede Kronvalds bekendtskab med litauernes sprog og traditioner, hvilket senere hjalp ham i hans filologiske værker.

I 1860 tog Kronvalds sammen med en elev til universitetet i Berlin og meldte sig ind som frivillig ved det medicinske fakultet, men på grund af manglende midler blev han tvunget til at vende tilbage til sit hjemland. I Berlin så han en heftig diskussion om foreningen af ​​de tyske lande til en enkelt stat, og dette påvirkede i høj grad hans synspunkter: der opstod et ønske om at vie sit liv til den lettiske nationalkultur. Kronvalds modtog aldrig en systematisk, fuldstændig uddannelse, som biograf Karlis Kundzins kaldte ham for en "talentfuld dilettant" i 1905 [1] .

Begyndelse af pædagogiske aktiviteter

Da han vendte tilbage til Letland i 1861, begyndte Kronvalds at arbejde som hjemmelærer i Durbe, og et par år senere tog han initiativ til lærermøder for at sætte gang i undervisningen i det lettiske sprog. Møderne begyndte at blive holdt på lettisk og ikke på tysk, som det var sædvanligt dengang.

Han begyndte at samarbejde med tyske aviser, i 1863 gik han ind i en strid med G. Berholz , som opfordrede til at stoppe de unge letters aktivitet . I fremtiden udgav forfatteren de fleste af sine værker på tysk, hvilket blev forklaret både af den generelle tilstand i tidens litteratur og af traditioner og af niveauet af sprogfærdigheder [2] . Efter den polske opstand i 1863 var det lettiske sprog generelt forbudt i skolerne.

Kronvalds tog fat på litterære og pædagogiske aktiviteter: i 1865 udkom hans første bog, Den lille tysker, en tysk lærebog. I forordet og efterordet formulerede Kronvalds sin holdning: at ære og respektere det lettiske sprog, at advare stammekolleger mod germanisering som følge af studier i tyske skoler [1] [3] . Han var ikke bange for at citere "Pēterburgas avīze", der hades af godsejerne og præster, og artiklen "Skamfulde letter" af Krišjānis Valdemar .

I efteråret 1865 forlod Kronvalds Durbe til Derpt , hvor han kom på pædagogiske kurser for at forbedre sine kundskaber og opnå lærerrettigheder i en amtsskole og gymnasium. Efter at have vist sig glimrende, modtog han i en alder af 30 et certifikat godkendt af Council of the Imperial Derpt University , og i 1867 modtog han en invitation til stillingen som seminarlærer til uddannelse af folkeskolelærere. Snart får han en forfremmelse og titlen "lærer i naturvidenskab".

Han deltager i udgivelsen af ​​lettiske aviser, især "Draugs un Biedris" ("Ven og kammerat"), ledet af Braunschweig og udgivet indtil 1869. Ved litterære aftener i Dorpat fordømmer han både selviske pengeslugere og frugtesløse drømmere [3] . Han tillod aldrig sin åndelige vækst at blive forbundet med hverken kosmopolitisme eller chauvinisme, idet han hentede inspiration fra de reneste kilder til nabofolkenes kultur. Han forherligede folks lighed og samarbejde. I artiklen "Love of the Motherland" ("Tēvzemes mīlestība") opfordrer han letterne til for alvor at indse deres rolle i en æra, hvor det besluttes, om det skal være det lettiske sprog, den lettiske nationalkultur.

Ordskabelse og uddannelse

Kronvalds henvender sig til studiet af det lettiske sprog og ordskabelse, begynder at opfinde neologismer, hvoraf mange er kommet ind i det litterære lettiske sprog (for eksempel "vēsture" - "historie", fra verbet vēstīt - "fortælle", "rapportere" ”). Han søger efter ordforråd i dialekter, i arkaismer, låner ord fra litauiske og gamle russiske sprog.

Atis Kronvalds var den første til at formulere og udvikle ideer om udviklingen af ​​lettisk identitet og det lettiske sprog. I 1872 talte han i Nationale Bestrebungen ("Nationale forhåbninger") imod den almindeligt anerkendte idé, at uddannede letter skulle anlægge en tysk eller russisk levevis, tale og skrive på tysk eller russisk. Kronvalds viste, at fraværet af visse moderne termer i sproget ikke er en uoverstigelig hindring i dets udvikling, og germanismer bør fjernes fra sproget.

Atis introducerede snesevis af nye udtryk i det lettiske og litauiske sprog, som slog rod og organisk kom i brug. Derudover anså han det for rigtigt at erstatte germanismer i det lettiske sprog med russisme som et middel til "neutralisering". Blandt de neologismer, som Kronvalds har indført i det lettiske sprog, er ordet Satversme, som er det lettiske navn for Letlands forfatning.

Atis Kronvalds begreber blev en integreret del af de unge letters ideologi  - tilhængere af den nationale dannelse af det lettiske folk, som Kronvalds så i at hæve uddannelsesniveauet, udvide netværket af offentlige skoler og skabe offentlige organisationer. Han samarbejdede med avisen "Baltijas vestnesis", hvor han skrev artikler om det lettiske sprog og folk. I 1873 fortsatte han udgivelsen af ​​almanakken "Sēta, Daba, Pasaule" ("Hjem, natur, verden"), påbegyndt af Y. Alunan .

Kronvalds var ikke begrænset til studiet af lingvistik. Han gik ind for en omfattende udvikling af sit folk og sin kultur. Han var den første, der vendte sig mod periodiseringen af ​​det lettiske folks historie og fremhævede de tre mest almindelige epoker i den: antikken (pirmatnes laiki), middelalderen (videjie laiki) og moderne tid (jaunākie laiki) [4] . Historieskrivningen, som han havde fastlagt, blev formaliseret og præsenteret i 1920'erne i den uafhængige Republik Letland .

I 1869 og 1870 deltog Kronvalds i lærerkonferencer i Turaida med taler, der ikke kun gav genklang blandt tilhængere, men også blandt fjender.

Under hensyntagen til de virkelige omstændigheder opfordrer han til at vende sig til folkeskolernes arbejde, ikke at glemme oprettelsen af ​​lettiske nationale skoler, som han var klar til at anvende sin viden og erfaring til. I breve til sit hjemland er Atis mere og mere tilbøjelig til tanken om at vende tilbage og arbejde midt blandt folket, men det er der ingen mulighed for. Riga Lettiske Selskabs hensigt om at oprette et gymnasium og invitere Kronvald som direktør blev ikke realiseret.

Så nægter han uselvisk en velbetalt plads i Dorpat og tager til sit hjemland: den 21. juni 1873 begynder han at arbejde på Vecpiebalga sogneskole . Snart tager han til First General Song Festival . Til J. Cimzes instruktion om, at tyske skoler skulle takkes for denne ferie, svarede han, at denne ære tilhører letterne, "folkets ånd". Han skændes med Bielenstein , der kaldte lettiske folkesange "børnes", og peger på deres ædle storhed.

I sommeren 1873 blev Kronvald valgt til leder af forsamlingen af ​​lettiske lærere.

Det er dog ikke let for ham i Vecpiebalga: Kontrollører og inspektører besøger den ene efter den anden for at få læreren fyret som en farlig agitator og ballademager. Ved flere lærermøder får han ikke stemmeret. Men han giver ikke op: han forbereder lærebøger i lettisk til fysik, botanik, geometri, historie, lettisk grammatik, han vil teste de færdige fragmenter i klassen. Sammen med andre lokale intellektuelle arrangerer han bogaftener, teaterforestillinger, debatter for indbyggerne i Vecpiebalga. Det samme gør han for sine elever.

Trods de tyske myndigheders modstand lykkedes det i sommeren 1874 Kronvald at indkalde den anden generalkonference for lettiske lærere, som igen fandt sted i ung lettisk ånd.

Atis Kronvalds liv sluttede pludseligt: ​​den 17. februar 1875 døde han og blev begravet i Vecpiebalga .

Bidrag til det lettiske ordforråd [5]

Værdifulde er Kronvalds forsøg på at genopbygge det lettiske og litauiske sprog og de leksikalske materialer, som han har rapporteret til biskop Ulman for Lettisches Worterbuch (Riga, 1872). Mange af de nydannede lettiske og litauiske ord bruges stadig i dag.

Lån fra forældede og dialektord

apvārsnis, jauda, ​​kautrēties, nolūks, sacerēt, veids.

Lån fra oldpreussisk

ermenis

Lån fra litauisk

viela (stof)

Selvopfundne ord

aizbildnis, apstāklis, arhitektūra, atvasināt, audzēt, burtnīca, būte, būtība, daile, dzeja, dzejolis, dzenulis, episks, galotne, gleznot, horisonter, izglītļne, izglītība,īla, izglītība,īk mūzika, nākotne, pagātne, pilsonis, poēzija, priekšmets, pilnvara, raksturs, satverme, skolēns, slimnīca, stāvoklis, sūtnis, ziedonis, zinātne, teikums, turpināt, varonis, vēšnestule, cēšne, vēšnestule, vēšnestule, cēšne.

Ord ikke slået rod

Kosma (ordnung - tysk ), nausma (vorteil - tysk ), daileklis (billede), dīvatrons (teater), gailestība, aizkārtnība (grusomhed), gādeklis (opgave), spaidonis (nødvendighed), klibzaķis (haresjæl).

Hukommelse

En af de smukkeste boulevarder i Riga - hvilende på det gamle Riga, bærer navnet Kronvalda , såvel som den smukke skyggefulde park, der støder op til den i byens centrum (den tidligere Skydepark).

I 2013 udgav det lettiske forlag Zvaigzne ABC en biografisk roman af den populære forfatter Inguna Bauere "Tilgiv mig, Karolina!" ("Piedod, Karolīne!"), dedikeret til Atis Kronvalds liv og arbejde [6] .,

Udvalgte værker

Noter

  1. ↑ 1 2 Ryzhakova Svetlana Igorevna. Det lettiske sprog: historiske transformationer og sociokulturelle aspekter af tilværelsen. . - Forskning i anvendt og presserende etnologi - Moskva: Det Russiske Videnskabsakademi, Institut for Etiologi og Antropologi, 2006. - S. 9. - 49 s. - ISBN 5-201-13758-h (52). Arkiveret 5. august 2019 på Wayback Machine
  2. ↑ Letlands hemmeligheder » Blogarkiv » Atis Kronvald . secretlatvia.com. Hentet 9. november 2017. Arkiveret fra originalen 9. november 2017.
  3. ↑ 1 2 Atis kronvalds  (lettisk) . www.gudrinieks.lv Hentet 9. november 2017. Arkiveret fra originalen 10. november 2017.
  4. ↑ Ryzhakova Svetlana Igorevna. Letlands nationalhistorie: om kulturelle mekanismer til at konstruere og opsummere fortiden.  (Russisk)  // Antropologisk Forum. : magasin. - 2009. - S. 227 . Arkiveret fra originalen den 5. august 2019.
  5. ↑ Zeiferts T. Latviešu rakstniecības vēsture. (latviešu) // Det lettiske videnskabsakademi: monografi. - 1993. - S. 338-339 .
  6. ↑ [email protected], Apollo, . Kronvalda Atis: Ģēnijs, kurš lūdz piedošanu  (lettisk) . Arkiveret fra originalen den 10. november 2017. Hentet 9. november 2017.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier