Angel gyldent hår | |
---|---|
Ærkeenglen Gabriel (Angel of Golden Hair) Træ, tempera , assist 48,8 × 38,8 × 2,8 cm [1] | |
Dato for fremkomst | 30-90'erne af XII århundrede |
Beliggenhed | Statens russiske museum , St. Petersborg , inventarnummer DRZH-2115 [1] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
"Angel Golden Hair" , også kendt som "Ærkeenglen Gabriel" [2] [3] - Novgorod - ikon fra det XII århundrede. Det opbevares i Statens Russiske Museum i St. Petersborg , i hvis samling det er det ældste ikon. Afbilder ærkeenglen Gabriel på skuldrene.
Ikonet forestiller ærkeenglen Gabriel med hovedet skråt til venstre [2] . Ikonet er skrevet på en træplade (lind), som har en let bøjning. På kanterne af brættet er synlige runde spor af dyvler , hvori gennem træstifter blev indsat. I. A. Shalina kalder denne fastgørelsesmetode for atypisk for gammelt russisk ikonmaleri. I første omgang gik den gyldne baggrund tabt, sandsynligvis på grund af den stramme løn . I det 17. århundrede blev baggrunden opdateret, hvor mesteren skar den originale gesso ud og malede en grøn baggrund; samtidig blev der lagt en gylden klipning, som efterfølgende blev forfinet mange gange. Under restaureringen blev beholdningen af øjne, øjenbryn og næse styrket. Videnskabsmænd fra tjenesten til restaurering af museumsskatte fra det russiske statsmuseum opdagede guld af forskellige sammensætninger. Kun et lille område på Gabriels venstre skulder bibeholdt den oprindelige assist , påført i tynde nåleformede linjer. Cinnober blev brugt til blushen . Det største antal originale malingslag forblev på ærkeenglens ansigt. På kinden og håret er der små afskæringer af lagene, på håret og halsen er der spor af sene modifikationer [4] [5] . Ansigtet er afbildet på en sjælden ikke-sankir måde [6] .
Galina Kolpakova antyder, at "Engel med gyldent hår" blev skrevet i Novgorod [7] . Den samme mening delte Mikhail Alpatov [8] . I den kunstneriske stil er der en lighed med maleriet af Frelserens Kirke på Nereditsa i Novgorod-regionen . At henføre værket til Novgorod-skolen for ikonmaleri hjælper "overdrivelsen" af billedet, store øjne, en buet næse, som er typisk for Novgorod-maleriet fra 1200 [6] . Det er umuligt at datere billedet pålideligt. Victor Lazarev tilskrev "Angel of Golden Hair" til ikonerne fra 30-90'erne i XII århundrede. Måske var værket en del af det nu tabte Deesis-niveau og var ikke et selvstændigt objekt for bøn [9] [6] . For at indikere, at ikonet tilhører Novgorod-skolen og det XII århundrede , blev Gerold Vzdornov hjulpet af de opdagede stilistiske ligheder med " Ustyug Annunciation " og "The Saviour Not Made by Hands ", skabt i samme periode i Novgorod. Alexei Nekrasov og Nikolai Porfiridov tilskrev imidlertid værket begyndelsen - første halvdel af det 12. århundrede. Den dybe indflydelse af byzantinsk ikonmaleri på mesteren blev også bemærket. Kunsthistorikeren VK Laurina foreslog endda ikonets græske oprindelse [10] .
Ikonet blev opdaget i 1864 i Kreml i Moskva i Ivan den Store Klokketårn . Historikeren og museumsmedarbejderen Georgy Filimonov gjorde opmærksom på hende , da han udvalgte ikoner til afdelingen for kristen oldtid på Rumyantsev-museet , hvor ikonet blev opbevaret indtil 20'erne af det 20. århundrede. I en rapport med en opgørelse over de udstillinger, der ankom der, blev "Angel of Golden Hair" præsenteret som "ærkeenglens smukke ansigt fra en fuld kiste." Museets personale tilskrev det til kategorien af ikoner af "græsk stil, malet senest i det 16. århundrede", og ved århundredeskiftet - til en kopi af Simon Ushakovs arbejde . I 1923 ryddede E. I. Bryagin op i ikonet, hvorefter det endte i Statens Historiske Museums fond . I 1926 udstillede museet det som en del af en udstilling af gammelt russisk ikonmaleri [11] . Det blev flyttet til Statens Tretyakov-galleri i 1930, og under udvekslingen af udstillinger i 1934 endte det i Statens Russiske Museum for at genopbygge samlingen af præ-mongolsk maleri, hvor det stadig opbevares under inventarnummeret DRZH-2115. Som bemærket af State Russian Museum Museum Treasures Restoration Service, er "Angel of Golden Hair" det ældste monument i museets malerisamling. Historisk beliggende i første sal [12] [6] .
I 1970'erne deltog ikonet i udstillingerne "Maleri af det gamle Novgorod og dets lande i XII-XVII århundreder" i Leningrad og "Maleri af præ-mongolsk Rus" i Moskva. I 1997 udstillede hun i New York, i 2004 i Rom og i 2005 på Pushkin State Museum of Fine Arts [6] .
I 2015 modtog Statens Russiske Museum et brev fra Ivanovo Delo Foundation, organiseret af den russiske forretningsmand Sergei Shmakov , om muligheden for at bruge ikonet i tilbedelse, hvilket museet reagerede negativt på. Forsker Nadezhda Pivovarova hævdede, at ikonet har et "skørt malingslag", hvorfor "Angel of Golden Hair" ikke kan udsættes for temperaturændringer, som ikke kan undgås, når ikonet flyttes til kirker [13] . I 2017 modtog det russiske museum et brev om muligheden for at udstille ikonet i Ærkeenglen Michaels Kirke på Mikhailovsky-slottet på vegne af Yu . Museet blev besøgt af kulturminister Vladimir Medinsky , han inspicerede betingelserne for opbevaring af ikonet, hvilket han var tilfreds med. Museumsdirektør Vladimir Gusev , vicekulturminister O. V. Ryzhkov og andre holdt et møde, hvor betingelserne for at udstille monumentet foreslået af Ivanov Delo blev annonceret: at placere ikonet fra 4 til 12 gange om året i Kirken af Ærkeenglen Michael, hver gang i en periode på to uger. Ud over manglen på det krævede temperaturregime krævede hele Mikhailovsky-slottet , som lederen af sikkerhedstjenesten for det russiske museum påpegede, omudstyret af sikkerhedssystemet, hvilket krævede restaurering af interiøret. Sapsan-firmaet besluttede at afsætte 4 millioner rubler til restaurering af kirken. Det var planlagt at afholde den første gudstjeneste med deltagelse af "Angel Golden Hair" den 21. november 2017 [14] . Samtidig blev Shmakov tilbudt at lave en liste over ikonet, men han nægtede og insisterede på originalen [13] . Til sidst, efter protesterne fra museumspersonalet, forsikrede minister Medinsky, at "Ingen vil røre englen" [14] .
Kunsthistorikeren Lev Lyubimov kalder "Engelens gyldne hår" for "et mesterværk af verdensbetydning." Han forbinder den "byzantinske tristhed", som er i form af en ærkeengel, med "refleksionen af den russiske sjæl" [15] . Ved at sammenligne arbejdet med "Ustyug-bebudelsen" bemærkede Mikhail Alpatov den "særlige oprigtighed" og "alvorlige tilbageholdenhed og askese" af billedet af Gabriel [8] .
Russiske ikoner fra den før-mongolske periode | ||
---|---|---|
Novgorod | ||
Vladimir -Suzdal | ||
Ikoner for omstridt dating er markeret med kursiv . |