Al-Harith ibn Jabalah

Al-Harith ibn Jabalah
arabisk. الحارث بن جبلة
Malik Ghassanid
OKAY. 528 - 569
Forgænger Jabala IV ibn al-Harith
Efterfølger Al-Mundhir III ibn al-Harith
Fødsel 6. århundrede
Død 569
Far Jabala IV ibn al-Harith [d]
Børn Al-Mundhir III ibn al-Harith og Halimah
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Al -Harith Ibn Jabala ( arabisk. الحارث بن جلة ), Flavius ​​Arephas ( græsk [φλάβιος] ἀρέθας ) i græske kilder [1] og Khalid Ibn Jabala i sene islamiske kilder [2] [3] - King of the Ghassanids , før-islamiske arabiske mennesker, der boede nær den østlige grænse til det byzantinske imperium . Den femte filark , der bar dette navn, regerede fra omkring 528 til 569 og spillede en vigtig rolle i krigene med Persien og i spørgsmål vedrørende opkomsten af ​​den monofystiske syriske kirke . For sine tjenester til Byzans modtog han titlerne patricier og lat.  gloriosissimus [4] .

Biografi

Tidligt liv

Al-Harith var søn af Jabalah(Gabala i græske kilder) og bror til Abu Karib (Abokarabus), filark af Palæstina III [5] [6] . Han blev en Ghassanid-hersker og filark af det stenrige Arabien og Palæstina Secunda , sandsynligvis i 528 , efter sin fars død i slaget ved Tanuris. Kort efter (omkring 529) blev han ophøjet af den byzantinske kejser Justinian I (527-565), med historikeren Procopius af Cæsareas ord , "til kongelig værdighed", hvilket gjorde ham til overhoved for alle de arabiske allierede i imperium ( federates ) i øst med titlen patricier ( dr . .-græsk πατρίκιος καὶ φύλαρχος τῶν Σαρακηνῶν phil . I begyndelsen var sandsynligvis den zone, der var direkte kontrolleret af ham, begrænset til den nordøstlige del af den byzantinske grænse til araberne [4] [7] [8] [9] . I denne periode var Byzans og dets arabiske allierede involveret i en krig med Sassanideriget og dets arabiske allierede, Lakhmiderne , og Justinians handlinger var forårsaget af et ønske om at balancere indflydelsen fra den autoritative Lakhmid-hersker al-Munzir III , som kontrollerede de arabiske stammer fra perserne [8] [10] .

Militær karriere

I denne egenskab kæmpede Charis for Byzans i dets mange krige mod Persien. [4] Allerede i 528 var han en af ​​de befalingsmænd, der blev sendt med en straffeekspedition mod al-Mundhir III [11] [12] . I 529 deltog han i undertrykkelsen af ​​et storstilet samaritansk oprør ledet af Julian ben Sabar , hvor han "tog bytte af 20 tusinde unge mænd og kvinder, som han fangede som fanger og solgte i de persiske regioner og Indica" [13 ] . Måske var det for denne succes, at Justinian ophøjede ham til de byzantinske araberes cheffilark [14] . Det er også muligt, at han deltog i det sejrrige slag om Byzans ved Dara i 530, selvom ingen kilder eksplicit nævner dette [15] . I 531 befalede han en styrke på fem tusinde arabere i slaget ved Callinicus . Procopius, fjendtlig over for Ghassanid-herskeren, bemærker, at araberne, som stod på højre flanke af den byzantinske hær, forrådte byzantinerne og flygtede, hvilket førte til nederlaget. John Malala rapporterer imidlertid, at mens nogle arabere flygtede, holdt al-Harith fast [12] [16] [17] . Beskyldningen om forræderi anlagt af Procopius mod Charis kan stilles spørgsmålstegn ved, da han i modsætning til Belisarius forblev kommandoen og deltog i operationer nær Martyropolis samme år. [18] .

I 537/538 eller 539 stødte han sammen med al-Munzir III om omstridte rettigheder til landområder syd for Palmyra , nær Diocletians gamle lag [12] [19] [20] . Ifølge de senere vidnesbyrd fra al-Tabari invaderede Ghassanid-herskeren al-Mundhir III's land og erobrede rigt bytte der. Perseren Shahinshah Khosrow I Anushirvan brugte disse begivenheder som et påskud for at genoptage fjendtlighederne mod Byzans og startede en ny krig i 540 [3] . I kampagnen i 541 blev Charis og hans mænd, sammen med en afdeling på 1.200 byzantinere under kommando af generalerne John Fagi og Trajan, sendt af Belisarius for at angribe Assyrien . Med succes, trængte ekspeditionen dybt ind i fjendens territorium og forårsagede betydelig skade. Men efter nogen tid vendte det byzantinske kontingent tilbage, på grund af hvilket Charis hverken kunne forbinde sig med Belisarius eller informere ham om hans stilling. Ifølge Procopius tvang dette, ud over den epidemi, der brød ud i hæren, Belisarius til at trække sig tilbage. Samtidig anklager Procopius al-Harith for, at sidstnævntes handlinger var forsætlige og var forårsaget af manglende vilje til at dele byttet [21] . Men i sin " Hemmelige Historie " giver han en helt anden version af årsagerne til Belisarius opførsel, som ikke har noget at gøre med araberne [12] [22] [23] . Omkring 544/545 blev Harith involveret i en væbnet konflikt med en anden arabisk filark, al-Aswad, kendt i græske kilder som Asuades [24] .

Startende fra ca. 546, på trods af at de to store imperier var i fred i Mesopotamien efter våbenhvilen i 545, genoptog konflikten mellem deres arabiske allierede. I et overraskelsesangreb fangede al-Mundhir III og ofrede derefter en af ​​Hariths sønner. Kort efter led Lakhmiderne et stort nederlag i en kamp mellem to arabiske hære [25] [26] [27] . Konflikten sluttede dog ikke der, og al-Mundhir fortsatte med at angribe Syrien . Under en af ​​dem, i juni 554, mistede han i et sejrrigt slag for Ghassaniderne nær den syriske by Khalkis al-Harith sin ældste søn Jabala [28] [29] .

I november 563 besøgte al-Harith kejser Justinian i Konstantinopel for at blive enige om hans efterfølgers kandidatur, samt for at diskutere angrebene fra Lakhmid-herskeren Amr , som også modtog gaver fra byzantinerne [30] [31] [ 32] . Han efterlod bestemt et levende indtryk af sig selv i hovedstaden, som forblev endnu år senere: Johannes af Efesos registrerede år senere, at kejser Justin II , som allerede havde mistet forstanden, blev bange og gemte sig, da Johannes fortalte ham: "Aretha vil komme efter dig" [33] .

Død

Efter al-Hariths død, muligvis under jordskælvet i 569 [34] , blev han efterfulgt af sin søn al-Munzir (Alamundar i byzantinske kilder). Ved at udnytte Kharis' død indledte den nye Lakhmid-hersker Qaboos ibn al-Mundhir en ny krig, men led et knusende nederlag [30] [35] .

Religiøs politik

I modsætning til sine byzantinske "mestre" var al-Harith tilhænger af monofysitisme og fornægtede rådet i Chalcedon . Under sin regeringstid støttede han anti-kalkedonsk stemning i den syriske region, præsiderede over råd og deltog i adskillige monofysitiske stridigheder på den tid som voldgiftsdommer, og bidrog aktivt til dannelsen af ​​den syriske kirke [4] [36] . I 542, efter to årtiers forfølgelse, henvendte han sig til kejserinde Theodora , kendt for sine monofystiske sympatier, med en anmodning om at udnævne nye biskopper til Syrien. Som et resultat blev James Baradei og Theodore udnævnt, hvis organisatoriske færdigheder bidrog til dannelsen af ​​det syriske kirkehierarki [4] [30] [37] .

Noter

  1. Shahîd, 1995 , s. 260, 294-297.
  2. Shahîd, 1995 , s. 216-217.
  3. 1 2 Greatrex & Lieu (2002), pp. 102-103
  4. 1 2 3 4 5 Kazhdan (1991), s. 163
  5. Martindale, Jones & Morris (1992), s. 111
  6. Shahîd (1995), s. 69
  7. Martindale, Jones & Morris (1992), s. 111-112
  8. 1 2 Greatrex & Lieu (2002), s. 88
  9. Shahîd (1995), s. 84-85, 95-109
  10. Shahîd (1995), s. 63
  11. Shahîd (1995), s. 70-75
  12. 1 2 3 4 Martindale, Jones & Morris (1992), s. 112
  13. Pigulevskaya N.V., arabere nær grænserne til Byzans og Iran i det 4.-6. århundrede.
  14. Shahîd (1995), s. 82-89
  15. Shahîd (1995), s. 132-133
  16. Greatrex & Lieu (2002), s. 92-93
  17. Shahîd (1995), s. 133-142
  18. Shahîd (1995), s. 142
  19. Greatrex & Lieu (2002), s. 102
  20. Shahîd (1995), s. 209-210
  21. Procopius, "Krig med perserne", II, 26
  22. Greatrex & Lieu (2002), s. 108-109
  23. Shahîd (1995), s. 220-223, 226-230
  24. Martindale, Jones & Morris (1992), s. 112, 137
  25. Martindale, Jones & Morris (1992), s. 112-113
  26. Greatrex & Lieu (2002), s. 123
  27. Shahîd (1995), s. 237-239
  28. Martindale, Jones & Morris (1992), s. 111, 113
  29. Greatrex & Lieu (2002), s. 129-130
  30. 1 2 3 Martindale, Jones & Morris (1992), s. 113
  31. Greatrex & Lieu (2002), s. 135
  32. Shahîd (1995), s. 282-288
  33. Shahîd (1995), s. 288
  34. Shahîd (1995), s. 337
  35. Greatrex & Lieu (2002), s. 136
  36. Shahîd, 1995 , s. 225-226.
  37. Greatrex & Lieu (2002), s. 112

Litteratur