| Kuzma Alekseev | |
|---|---|
| Fødselsdato | oktober 1764 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 19. århundrede |
| Land | |
| Beskæftigelse | Bonde |
Kuzma Alekseev (oktober 1764 -?) - en deltager og leder af bondeurolighederne i Teryukhan i 1804 - 1810 , den sidste store nationale bevægelse af den mordoviske ( Erzya ) bønder. Den nydøbte kommer fra landsbyen Bolshoe Seskino [1] , livegen grevinde Sofia Alekseevna Saint-Prix , født prinsesse Golitsyna , kone til grev Karl Frantsevich Saint-Prix . Lokale russiske bønder kaldte i spøg Kuzma Alekseev "Kuzya-Gud" eller "Kuzka-Gud".
Efter den kristne tros indtrængen i Erzya-miljøet blev den såkaldte " dobbelttro " dannet: en blanding af elementer af ortodoksi og hedenskab. Ifølge Valery Yurchenkov var dobbelttro den eneste mulige form for tilpasning af etnisk ideologi til det daværende russiske imperium på det tidspunkt . På samme tid blev traditionelle Erzya-tro transformeret i retning af monoteisme .
Ifølge Kuzma Alekseev hørte han i foråret 1808, før St. Nicholas Day , en stemme fra oven, "så han beder til Gud på mordovisk og giver almisser om, at de sidste århundreder kommer, og på nøglen nær landsbyen af Seskine, kaldet Rakhleika, vil Guds dom stige ned af Davids hus med guld en søjle, og David vil dømme efter sin gamle tro og bøje alle trosretninger under hans tro; og denne tro vil være mordovisk, og deres mordoviske øser, som er opbevaret i Nizhny Novgorod , venter bare på Davids love. Alle mennesker vil være af mordovisk tro og vandre i mordovisk kjole, og så vil der være en retfærdig dom; tolv torden vil slå på én gang, og der vil være enden på tidsalderen, og derefter vil solen gå på højre hånd; den vil stige, hvor den nu sætter, for dette vilde de tilbede mod vest.
Kuzma Alekseev var livegen til grevinde Sofya Alekseevna Saint-Prix . Han beskæftigede sig med agerbrug, samt trækulsfyring. I 1808 begyndte Kuzma at dele profetier med andre landsbyboere; i januar 1809 blev han sendt til patrimonialfængslet i landsbyen Lyskovo ; efter påske vendte han tilbage til sin fødeby, hvor han igen begyndte at profetere om den nært forestående verdens ende .
I maj blev han igen sendt til Lyskovo, og i september 1809 forlod Kuzma Alekseev i al hemmelighed Lyskovo og vendte tilbage til sin fødeby og begyndte at prædike igen og opfordrede erzyanerne til at organisere store bønner i overensstemmelse med den hedenske ritual. Flere hundrede lokale bønder samledes til denne bøn ("mindst fire tusinde sjæle" er angivet i guvernør Runovskys ordre); nogle af dem, der troede på, at verdens ende nærmede sig, begyndte at fordele ejendom og holdt op med at så brød. Derudover beordrede Alekseev de lokale erzyanere til at samles til sådanne bønner hver fredag og søndag. Denne gang tog sagen en alvorlig drejning - Teryushev-profeten og hans nærmeste tilhængere blev arresteret.
Ceremonierne blev holdt i hemmelighed på et bedested ( keremeti ) nær landsbyen Maloye Seskino . Stedet hedder stadig Kuzminy Karavai, det ligger på Erzya-bopladsen i det 7. århundrede i den gamle skov, som voksede på pilen af kløfter med stejle bredder.
I januar mødte Kuzma Alekseev og syv andre lokale bønder op for Nizhny Novgorod-kriminaldomstolen.
Retten besluttede at straffe Kuzma Alekseev med piske og forvise ham til Irkutsk-provinsen, som angivet i dommen fra Nizhny Novgorod-kammeret i Straffedomstolen.
To tilhængere af Kuzma blev givet til soldaterne, resten blev efter korporlig afstraffelse sendt til deres tidligere bopæl.
"Jesus Kristus er ikke Gud, men en orden, og denne orden er blevet afsat"
"Folk vil klæde sig i mordoviske kjoler og blive de samme som mordovere"
"Frelse og frihed vil komme fra vest "