Abrikosova, Anna Ivanovna

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 5. september 2018; checks kræver 16 redigeringer .
Anna Ivanovna Abrikosova (mor Ekaterina)
Fødselsdato 22. december 1881( 1881-12-22 )
Fødselssted Moskva , det russiske imperium
Dødsdato 23. juli 1936 (54 år)( 23-07-1936 )
Et dødssted Moskva , USSR
Land
Beskæftigelse religiøs leder
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Anna Ivanovna Abrikosova ( klosternavn - Ekaterina ; 22. december 1881 [1] , Moskva  - 23. juli 1936 , ibid ) - tertiær af Dominikanerordenen , aktivist af den romersk-katolske kirke .

Familie og uddannelse

Hun blev født ind i en gammel købmandsfamilie , der traditionelt tilhørte den russisk-ortodokse kirke . Hendes forældre døde tidligt: ​​hendes mor fødte Anna, hendes far ti dage senere. Anna og hendes fire brødre blev opdraget i familien til deres onkel, Nikolai Alekseevich Abrikosov. Anna Ivanovna dimitterede fra First Women's Gymnasium i Moskva ( 1899 ; med en guldmedalje), Hayrton College, Cambridge University ( England , 1903 ), hvor hun studerede historie.

Accept af katolicisme

Hun giftede sig med sin fætter Vladimir Vladimirovich Abrikosov . I 1905 - 1910 rejste parret til europæiske lande - Frankrig , Italien og Schweiz . I løbet af denne tid blev jeg interesseret i katolicismen. Hun var stærkt påvirket af "Dialogen" af St. Catherine af Siena , hvis læsning henledte hendes opmærksomhed på den dominikanske spiritualitet. I 1908 konverterede hun til katolicismen i Paris, og hendes mand blev katolik året efter. De ønskede at praktisere den latinske ritual, men paven mente, at Abrikosovs skulle holde sig til den østlige ritual.

I 1910 vendte Abrikosovs tilbage til Moskva og begyndte aktivt at fremme katolicismen og organiserede møder om religiøse emner i deres lejlighed med deltagelse af intelligentsiaen. Parret støttede økonomisk fattige katolske børn, der studerede på forskellige uddannelsesinstitutioner. Anna Abrikosova var engageret i oversættelsen af ​​værker af katolske, hovedsagelig dominikanske, teologer til russisk. I 1911 trådte hun ind i novisiatet for den tredje dominikanerorden (med navnet Mary Catherine af Siena), i 1912 fulgte hendes mand hendes eksempel. I 1913 , under en rejse til Rom , aflagde de løfter og blev medlemmer af denne orden; de modtog også audiens hos paven.

Oprettelse af det dominikanske samfund

Da hun vendte tilbage til Rusland, grundlagde Anna Abrikosova kvindesamfundet i den tredje dominikanske orden i Moskva. Det tog officielt form i 1917 ; foruden Anna Abrikosova (søster til Mary Catherine af Siena; hun blev kaldt moderen Catherine), som blev den ældre søster, kom fem kvinder ind i den. I 1917 aflagde parret et kyskhedsløfte, hvorefter Vladimir Abrikosov blev ordineret til præst af Metropolitan Andrey Sheptytsky . Gudstjenester fra det russiske katolske sogn i den byzantinske ritual blev afholdt i deres lejlighed til ære for den allerhelligste Theotokos fødsel. Askese blev praktiseret i klostersamfundet, og der blev serveret liturgi dagligt. Samtidig var de søstre, der var en del af det, engageret i studier, oversættelses- og katekismusaktiviteter og velgørenhed. På trods af de vanskelige tider med borgerkrigen og økonomiske ødelæggelser fortsatte samfundet ikke blot med at eksistere, men steg også i antal. I 1921 omfattede det 15 søstre.

I 1920-1922 blev der afholdt interviews af repræsentanter for de katolske og ortodokse kirker i Abrikosovs ' hus, hvor også Moskva-intellektuelle deltog. Sådanne aktiviteter blev betragtet som kontrarevolutionære, og Vladimir Abrikosov blev forvist til udlandet i 1922. Moder Ekaterina kunne tage af sted med ham, men ville ikke forlade det samfund, hun skabte, som i 1923 blev officielt optaget i Dominikanerordenen. Den russiske katolske præst Nikolai Aleksandrov var engageret i samfundets åndelige næring. Moder Ekaterina forelæste om kirkelige emner og fortsatte med at engagere sig i oversættelsesaktiviteter, hendes aktivitet førte til en stigning i antallet af russiske katolikker.

Anholdelse og fængsling

Den 11. november 1923 blev mor Ekaterina og halvdelen af ​​søstrene i samfundet arresteret; senere delte næsten alle de andre søstre og mange Moskva-katolikker deres skæbne. De blev anklaget for at have oprettet en kontrarevolutionær organisation, videregivet information til Vatikanet om forfølgelsen af ​​troende i USSR , samt at undervise børn i religion. Moder Ekaterina blev oprindeligt holdt i isolation i det indre fængsel i GPU på Lubyanka , og fire måneder senere blev hun overført til Butyrka-fængslet , hvor hun var i stand til at møde sine søstre. Hendes biografi siger, at den stærke og hele personlighed af Catherines mor vakte ufrivillig respekt selv blandt sovjetiske efterforskere, for hvem hun klart og frygtløst forklarede sine kristne synspunkter. Moder Ekaterina svarede ikke på spørgsmål, der kunne være farlige for andre. Efterforskerne bemærkede klosterdisciplinen i samfundet og søstrenes enstemmighed.

Den 19. maj 1924 blev moderen Ekaterina idømt 10 års fængsel, var i Tobolsk-fængslet, hvor hun oprindeligt blev holdt i samme celle med kriminelle fanger. Men fængselsmyndighederne, da de så den respekt, disse kvinder havde for dominikaneren, overførte hende til isolation. I 1929 - 1932 blev hun holdt i Yaroslavl politiske isolator , som var kendetegnet ved et meget strengt regime. Ved sjældne møder med andre fanger under gåture forsøgte hun at opmuntre dem - det er kendt, at en ung mand under hendes indflydelse opgav sin intention om at begå selvmord.

I biografien om moder Ekaterina, skrevet af Pavel Parfentiev, afgives vidnesbyrd fra præsten Theophilus Skalsky, som også blev holdt i isolationsafdelingen. Han rapporterede, at hun aldrig klagede over strabadser og sagde, at hun var glad for at lide for Kristus og Kirken, udtrykte sin beredvillighed til at acceptere disse lidelser igen, hvis det behagede Gud. I fængslet bevarede hun altid roen og menneskelig værdighed, bad meget og mediterede over Den Hellige Skrift og nægtede at give afkald på sin tro.

Midlertidig løsladelse, ny arrestation og død

I maj 1932 blev hun overført til Moskva til Butyrskaya fængselshospitalet, hvor hun blev opereret for brystkræft, hvorefter hun blev invalid. På dette tidspunkt indgav hun for første gang en underskriftsindsamling om at lempe forholdene for tilbageholdelse i fængslet, hvor hun dog kun bad om at blive returneret tilbage til den ensomme celle hos den politiske isolator i Yaroslavl. Men efter anmodning fra det polske Røde Kors (initieret af den katolske biskop Pius Eugène Neveu ) blev hun løsladt tidligt fra fængslet den 14. august 1932 af helbredsmæssige årsager.

Efter sin løsladelse bosatte mor Ekaterina sig i Kostroma , hvorfra hun på trods af en alvorlig sygdom kom til Moskva, hvor hun deltog i hemmelige møder for unge interesseret i religion, organiseret af Camilla Krushelnitskaya . Samtidig afslog hun tilbuddet om at forlade USSR på trods af muligheden for en ny arrestation, som fandt sted den 5. august 1933 i Kostroma. Hun blev anklaget for at skabe en anti-sovjetisk organisation og lede den, anti-sovjetisk propaganda og forbindelse med den russiske kommission af Kongregationen for Østkirken. Under afhøringen erklærede hun, at hun var tilhænger af politiske frihedsrettigheder:

Jeg betragter mig selv som tilhænger af et demokratisk kristent parti, som har som mål at realisere idealerne om borgerlig-demokratisk ikke-klasseparlamentarisme. I det sovjetiske system finder det især sit udtryk for individets terror- og undertrykkelsespolitik. I USSR udføres og udføres kommunistpartiets diktatur over folket.

(Formuleringen "borgerlig-demokratisk", sovjetisk i sin ånd, kan have tilhørt den efterforsker, der optog beviserne).

Den 19. februar 1934 idømte OGPU-bestyrelsen hende otte års fængsel.

Moder Ekaterina blev igen sendt til Yaroslavl politiske isolator . På trods af appeller fra flere regeringer og en yderligere forværring af hendes helbred, blev hun aldrig løsladt. I juni 1936 blev hun igen overført til Butyrskaya fængselshospital, hvor hun døde den følgende måned.

Saligkåring

I 2003 begyndte den officielle proces med saligkåring (at blive velsignet) af Moder Ekaterina (Anna Abrikosova).

Se også

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Katolsk encyklopædi. - M . : Franciskanernes Forlag, 2002. - S. 13-14. - 1906 s. - ISBN 5-89208-037-4 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger